蒙卦是周易卦序的第四卦，
蒙为山水蒙，
《序卦》里面说：
“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”
蒙，和稚联系在一块，
实际上，就是指万事万物幼稚的阶段，蒙昧的阶段，
在人来说就是童蒙。
前面讲屯卦时已经说过，
屯是万物有一定基础的时候，再可以继续发展的状态，
蒙则是万物没有基础，零基础的蒙昧状态。
屯蒙是一对综卦，
需要一起互参。
屯卦中“元贞利亨”四德兼备，
但蒙卦只有“贞利亨”，而没有元。
因为，屯卦是水雷屯，云雷密布，是在天上显象。
蒙卦是山水蒙，是山下有水，是在地上显象。
所以一个先天，一个后天。
先天自然有元之德，后天则缺元之德。
所以蒙卦卦辞里说道：
亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初卜筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
这辞里面字面意思很简单，
其实就是多次卜筮卦象则不灵了。
背后的原因实际上就是缺了这个“元”德。
元德，即一开始的那种至诚之心。
至诚之心可以沟通最上层的能量信息，
但如果卜筮时，是已经有了倾向、企图之心，
会干扰卦的准确性，
再三的结果是准确率跌落到不行。
这就是元始之德，
也是保持初心的意思。
在蒙卦里，正好缺了这一条。
所以，总体说，
蒙卦首先有启蒙之意，
万事万物从零开始发展到有的阶段。
孩子从不懂事到渐渐懂事，但还不是那么懂事的阶段。
这是启蒙。
其次，蒙卦有朦胧，不清楚的含义。
上面卦辞里的再三渎，其实也有可能是一个卦的信息不清楚，
实在不知道怎么断，
所以只能选择再三渎，
以求获得更明确的指向。
最后，蒙卦之意在屯卦里说了，
就是没有任何积累，
开始从无到有的沉淀积蓄起来、
因此，卜到蒙卦，
基本可以对照这几点，
断当前事的状态。
比如在本卦里，
是蒙卦，
那么表示现状很模糊，朦胧，看不清。
现在的状态是从零开始，从无到有的阶段。
在变卦里，
则表示趋势。
比如，未来趋势不清晰，后续还要重新积累，
还有沉淀。
所以专从卦名，
就可以得到很多信息。
最后，再说说蒙卦的错卦，
蒙卦的错卦是泽火革卦。
我们从革卦卦名就可知，
革是改革，革命，革新之意。
所以其最本质的含义，
就是变化。
而且一定是和旧有的割裂。
那么在这个变化的过程中，
从旧势力变成新势力的过程中，
那么开始的阶段，
一定是蒙的阶段。
所有的事物发展，都是这样变化的，
没有一个不是这样的。
举几个例子，
王朝的变革，在推翻旧势力，
再造新力的时候，
新生的政权，一定是蒙昧的，
他的发展方向要么继续壮大，
要么一直昧下去，最后失败。
但在旧新转换之际，
就一定要保证童蒙求我的状态。
要知自己蒙，要寻求外界帮助，赶快发展、积累、壮大。
比如顾诚在南明史中就讲到，
李自成的失败，并不是因为腐朽。
而是因为完全的和旧地主势力的割裂，
导致所有旧势力联合起来反扑，
最终失了江山。
而满清，则是先和汉族大地主媾和，
其后坐上位置后，等积累到一定程度后，
再用一点点的水磨功夫来消磨这些汉族大地主。
这就是蒙与革的辩证关系。
再比如，当代的造车新势力，
电车和油车之争。
大家细细观察，
都有此现象。
在蒙的阶段，一定要注意积累。
革造成了蒙，
蒙最后又造成了革。
这是一个循环。
因为事物积累发展到一定阶段后，
与其新生状态很不一样，
正如小孩子，一年一个变化，
简直像换了个人，
这个变的象，就是革。
这就是蒙革互错的含义。