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文|体娱堂
编辑|体娱堂
一、前言
李白到底是不是胡人,一直以来都是众说纷纭。
他的诗,产生于胡风文化盛行的长安。
有的是对胡人的描写;有的是对边塞战事的描述;有的是对胡地文化风俗的描绘。
他的诗既豪迈奔放,又清新飘逸,既意境奇妙,又浪漫脱俗。
可以说,他是盛唐精神的象征,是唐文化的一座伟大丰碑。
但这些脍炙人口的作品,大都产生于丝绸之路开拓下各民族文化交融的背景。
因此深入探究李白作品中的时代背景:
有助于我们更加了解李白的精神世界,深刻认识丝绸之路的开拓对于文化创造的价值。
二、关于李白的胡族身份的考证
对于李白的来历,历代学者都有不同的看法。
他到底是不是胡族?还需要进一步的验证。
在其家世之谜中,李白在自己的作品里是这样写的:
“我本家出身于金陵,属于地位比较高的宗族。但因为战争关系,先祖们被迫逃到了秦地。”
据范传政《碑序》记载:“李白的祖先是陇西纪氏,西凉开国国君李暠九代孙也”。
按照这个说法,李白和李唐统治者,都属于李氏一脉。
这就可以解释唐玄宗召见李白时时“降辇步迎,如见绮皓”。
不仅仅是因为他欣赏李白的才干,更是因为他和李家的关系。
因此笔者认为李白是陇西人(现甘肃地区)。
李白的祖辈曾经有少数民族的血统,但李白不是胡族人。
三、胡风在李白诗中的表现
(一)李白作品中的胡人意象
因为生活环境和风俗习惯的不同,西域的胡人与中原的汉人,在相貌上有着明显的区别,尤其是眼睛。
李白也曾仔细观察过这一点。
他在《幽州胡马客歌》中描写有中有“幽州胡马客,绿眼虎皮冠”的诗句可以证明。
胡人,都有一个共同的特点,那就是一双绿色的眼睛。
从这一点也可以证明,李白并非胡人。
“胡姬”,就是胡人中的女子,她们有的靠卖酒为生,有的靠卖艺为生。
胡族姑娘们都是异国的美人,她们的性格开朗、热情奔放、能歌善舞、顾盼生辉。
唐朝时期,胡地歌舞盛行,李白很是赞赏喜欢。
比如他的一首诗
“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”。
在诗人的心中,胡姬酒馆就是一个无拘无束的地方。
他的话语中,充满了对这座自由之地的热爱。
(二)李白作品中的胡风乐舞
唐朝的统治者,以一种宽广的胸襟和包容的态度,让中外两国的文化交流变得异常繁荣。
与之前的几个朝相比,中原与其他民族之间的隔阂,显得十分薄弱。
唐太宗说:“自古以来,中华为贵,夷狄为贱,朕偏偏对他们一视同仁,一样喜欢!”
这一点,进一步推动了胡汉文化的融合。
《于阗采花》就是李白根据胡风的音乐和舞蹈而创造出来的一首著名的诗。
是根据西域传来的胡戎舞曲改编而成。
“酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠”提到的青海波舞;
《司马将军客歌》中“羌笛横吹阿亸回,向月楼中吹落梅”写到的羌笛……
都是写胡地的乐舞。
(三)李白作品中的胡器特色
李白《静夜思》中的“床”字,被很多学者解读为“胡床”。
随着各民族文化的不断交流,许多胡地的器具也逐渐传入了中原,如:
胡人的服饰、床榻、酒水、饮食、器具、音乐、舞蹈等,也逐渐传入了中原地区。
如《九日登山》一首,中就有:
“胡人唤玉箫,越女弹霜丝”、
“羌笛引出梅,吴溪陇水情浓”等。
玉笛、羌笛、横笛、琵琶,都是西域的一种乐器。
后来渐渐传到了中原,因为其独特的音色,在中原和汉人中颇受欢迎。
西域美酒,李白在其诗词中更是赞不绝口。
同时对酒器的描述也是非常优美的。
“兰陵美酒郁金香,
玉碗盛来琥珀之光”。
说的就是用一只玉碗盛着一瓶兰陵之酒,那酒液的颜色,在玉碗之中,犹如琥珀之光,散发着一股让人垂涎欲滴的香味。
(四)李白作品中的胡地风情
边塞诗派是盛唐诗歌中的一个重要流派。
因为边塞战事频繁,所以边塞诗派的作品,大多都是对边塞风光的描绘。
比如大漠孤烟直,雪满天山路等。
李白也创作了许多关于边塞战事的诗歌。
这些诗歌,都与胡人的风土人情息息相关。
“天兵下北荒,胡马欲南饮。
边月随弓影,胡霜拂剑花。”
在这些诗歌中,无论是风、霜、雪、沙、尘土还是火焰,都是以一种天象的形式表现出来的。
但也隐约表现了作者对在朝廷“失意”,无法建功立业的悲伤,以及对百姓的怜悯之情。
四、李白的作品与丝绸之路的关系
唐朝诗人们创作了许多充满了异域色彩的诗歌。
就像是一颗璀璨的明珠,镶嵌在丝绸之路上,记录着时代,折射着人生。
唐朝的统治者们采取了开明而宽松的政策,让西域的文化和汉人的文化相互交融。
繁荣的长安,成为了一个充满了异域风情的地方。
葛景春先生在《李白及其诗歌中的丝路文化色彩》中,对李白与西域文化的关系进行了探讨。
他说:“李白对西域文化的影响,不仅仅体现在他的诗歌中,更体现在他的精神和灵魂中,融入了他的血液中。他是中原文明与西域异族文明交融的典型代表。”
葛先生毫不怀疑,丝绸之路文化对李白的创作影响有多大。
具体说来,有如下几个方面:
(一)丝路文化影响之下的民族平等观
正是由于李白的成长经历,以及唐朝时期的文化大交融。
使李白很少有“夷夏之防”的看法。
以及他在长安生活中对“平交权贵”的看法。
都反映出了李白超越于世俗的,种族平等的意识,以及人与人之间的平等观念。
而且这种想法,并没有因为自己遭到贬谪,被别人轻视而改变。
也没有因为自己是汉人就对其他民族人表示轻视与排斥。
相反,他对胡人、胡地和美酒,都充满了热情。
显示出他因丝绸之路上各民族文化交融而产生的民族平等观念。
(二)丝路文化影响下的浪漫主义基调
丝绸之路上的各民族,都是歌舞升平的民族。
他们自由奔放,热情大胆,有独特的音乐和舞蹈。
不但受到了中原人士的模仿学习,更是唐朝诗人创作的灵感来源。
李白喜欢自由自在,生性放荡不羁。
看着胡乐跳舞,他的诗兴也是突飞猛进。
总是能用自己的想象力和浪漫细腻的感情来表达自己。
这也为李白浪漫主义诗人的本质奠定了基础。
在这种美酒在手、美人在怀、仙乐飘飘的民风文化中,创作的诗歌想不浪漫都难。
(三)丝路文化影响下的作品素材的丰富
丝绸之路的繁荣,将胡地的优质葡萄、瓜果、美酒等,带到了中原地区。
也让中原文人感受到了胡地的自然风土人情。
这种异质文化的交融,对李白的作品产生了深远的影响。
李白在诗歌中多次提到“胡风”、“胡天”、“胡地”、“胡沙”、“胡马”等等。
这些都是对“丝绸之路”上的真实情景描述。
但这种文化交融中并不总是一片升平,偶尔也会有民族冲突。
这种冲突也作为一种珍贵材料出现在文人的作品中,作为一种难得的现实主义素材。
李白的边塞诗词中,充满了对国家战争的批评情绪,并对和亲之事表示了深沉的同情。
李白有一首《古风》:
“俯视洛阳川,茫茫走胡兵。
流血涂野草,豺狼尽冠缨。”
这首诗中“胡兵”二字,写的就是安史之乱时,胡人将军的反叛。
诗人对这场血雨腥风的战争,大加批判。
表达对叛军的一种痛斥和怨恨。
(四)丝路文化影响下的胡人精神的养成
李白身不过七尺,但胸怀天下。
丝路文化虽然促进了文化交融,也带来了文明冲突。
在这个暗流涌动的时代背景中,诗人的作品中永远表达了一种想要普渡众生的志向。
李白也是如此。
虽然李白的政治生涯是失败的,但他仍抱着一颗“乘风破浪”的心。
关于李白想要建功立业,上阵杀敌的想法,在许多诗中都有体现。
比如:
“何日平胡虏,良人罢远征”
李白在安史之乱之前后,对胡人安禄山的战争保持了高度关注。
胡人性格坚毅豪迈、慷慨大方、崇尚武力。
所以,胡人的精神,对于李白创造现实主义的诗歌的影响是巨大的。
李白渴望在战场上效忠,建功立业、大杀四方。
这种性格中也表现出了胡人好战精神的影响。
五、总结
不管是李白的家世、经历,还是诗词歌赋,都有胡人的痕迹。
他的许多诗词,都是在丝绸之路上,以“胡化”为背景的真实写照。
李唐时期的开明政策,使得“胡曲”、“胡乐”、“胡姬”“胡舞”、“胡服”、“胡风”、“胡食”、“胡妆”等深受欢迎。
而胡家酒楼,更成为人们休闲娱乐的场所。
有美丽的胡姬,有绚烂的胡舞,有精致的胡器,有醉人的胡酒,再加上辽阔的胡地风光,丰富的胡地文化。
这些都给李白的诗词创作带来了极大的灵感。
所以,李白的诗词,就是多民族融合的结晶。
这也是他的诗词具有浪漫色彩的一个重要原因。