《咬文嚼字》2024年第3期发表《“智者乐水”之“乐”不读lè》，指出“乐水乐山”之“乐”应该读yào。无独有偶，早在2006年央视热播的全国青年歌手大奖赛上，点评嘉宾余秋雨把“仁者乐山”的“乐”字念成了lè，据说有上万观众打电话提出批评。但我们发现《新华字典》（下简称《新华》）、《现代汉语词典》（下简称《现汉》）“乐”并没有yào音项，因此“乐”的这个读音确有必要讨论。
一、不同辞书中“乐”的音项
“乐”的“音乐”义读yuè，“快乐”义读lè，二者在现代仍是常见读音。此外“知者乐水，仁者乐山”中的“乐”意思是“喜好”，读yào，语本《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
《汉语大词典》（下简称《汉大》）“乐”音项yào的内容为：
乐 yào喜好。《晋书·羊祜传》：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。”唐柳宗元《愚溪诗序》：“夫水，智者乐也。”
以“乐”yào为首字的多字条目有“乐山”“乐山爱水”“乐山乐水”“乐水”4条，“乐”yào单字后的用例以及这些多字条目仅限于与“山、水”的组合，均与《论语·雍也》这一典故有关。可以说，《汉语大词典》中“乐”yào专用于这一典故。
民国时期的《国语辞典》“乐”立4个音项yuè、lè、yào、lào，其中lào是为地名“乐陵、乐亭”立的专用音。这一处理为台湾当代的《重编国语辞典》（下简称《重编》）所沿用。其中音项yào的内容为：
乐 yào喜欢、欣赏。用于文言文。《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”
《辞源》、《辞海》、《王力古汉语字典》、刘洁修《汉语成语源流大辞典》和商务印书馆《新华成语大词典》收录的“乐山乐水”的“乐”均读yào。
1953年出版的第一版《新华》无yào，有其他3个音项。1960年编成的《现汉》试印本进一步取消了lào，并为1962年版《新华》沿用。2011年出版的《新华》第11版和2012年出版的《现汉》第6版恢复了地名音lào，并沿用至今。
二、“乐”的读音探讨
“乐”yuè、lè古代为入声，yào是去声。北宋官修韵书《广韵》为这个去声读音定了“五教切”，南宋朱熹在《论语集注》中指出《论语·雍也》上述引文中“乐”的音义为：“乐，上二字并五教反，下一字音洛。乐，喜好也。”即前两个读yào，第三个读lè。
杨伯峻认为，“乐”的去入之别是中古经师人为来分辨词义的区别，上古“乐”有去入两读而不区别词义。也有学者认为去入两读是为了区别词性。《马氏文通·实字》卷之五：“‘乐’字，去读外动字，喜好也。《论·雍也》：‘仁者乐山。’……又内动字，喜也。《孟·梁下》：‘与民同乐也。’”外动词能带宾语，内动词不能带宾语，但是用能否带宾语作为区分依据行不通。《论语·雍也》还有一句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”其中“乐之者”的“乐”带宾语，按照《马氏文通》的说法，读yào；而《经典释文》注“音洛”，即lè。由于前面已有“好之者”，即喜好的“好”，这里的“乐”不能释为喜好，只能理解为“认为快乐”，读lè是合适的。
《礼记·乐记》中说：“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”音乐的“乐”是原生词，孙玉文指出卢各切的“快乐”义及五教切的“喜好”义分别由五角切的“音乐”义滋生而来。这种变调构词现象并非六朝以来的经师人为，“喜好”的“乐”在上古时代有实际口语的基础，到了中古，只在读书音中保留。由于缺乏口语的基础，注家面临从古和从俗的窘境，注音易于产生分歧。
现代汉语中，人们把“喜好”义的“乐”yào读成“快乐”的“乐”lè。如《汉大》lè音项下立的“喜爱，喜欢”和“乐于，乐意”两个单字义项，该音项下带宾语的多字条目有“乐死、乐命、乐群、乐学、安贫乐道、乐此不疲、乐善好施”等，其中“乐死、乐命、乐学、乐善好施”中的“乐”都可以用“乐于”解释。“乐此不疲”的解释各辞书不一致，《汉大》释为“耽乐某事，不觉疲倦”，《现汉》释为“因喜欢做某件事而不知疲倦”，《重编》的释义类似《现汉》，但同义的副条“乐此不倦”释为“乐于做某些事，而不以为倦苦”，这也说明“喜好”义和“乐于”义难以区分。
《重编》“乐”yào的多字条目除了跟《汉大》注音一致的“乐山、乐水”外，还有“三乐、乐群、推贤乐善、敬业乐群、乐道安贫”（《汉大》相关条目中的“乐”读lè），其中“推贤乐善”释为“推崇贤人，乐于行善”，把“乐”释为“乐于”。《重编》“三种喜好”义的“三乐”（语出《论语·季氏》“益者三乐，损者三乐”）归音项yào，而《汉大》归音项lè。两者比较，《重编》保存传统yào音的条目较多，而《汉大》仅限于跟“乐山乐水”这个典故相关的词语，在通常的“喜好”义上倾向于采用lè。
三、“乐”的读音处理
《现汉》初稿资料中保存了词典编辑室编辑徐萧斧的3张稿片，可帮助我们知晓“乐水乐山”的“乐”未立yào音项的处理过程：
稿片1：“乐”另一异音“仁者乐山”，补不补？不补。
稿片2：乐lè❷乐于喜欢；乐意：～善好施|～此不疲|工人们都～于帮助别人。（按：用下划线表示增加内容，删除线表示删除内容。本稿片还有陆卓元和丁声树的修改记录。）
稿片3：【乐于】对于做某种事情感到快乐：～助人。（旁注：【长于】【勇于】已收，补本条。）
稿片1已考虑到“仁者乐山”的“乐”的异音。为解决这一问题，使单字“乐”lè与释义协调，稿片2把释义“喜欢；乐意”修改为“乐于”，同时补稿片3的“乐于”条。
“乐”的意动用法“以……为乐”，就是“喜好”义，由音乐的“乐”引申出“喜好”义，人们在两者之间建立了新的语义联系，类似于跟“乐”同义的“喜”的语义引申（《现汉》“喜”立有“快乐”和“爱好”二义）。这样，由“yuè→yào”的语义引申脉络替换为“lè→yào”，音项lè涵盖了yào，“乐”lè成为“喜好”义的通行读音。跟“乐”反义的“苦”也有意动用法，意思是“讨厌、恨”，如“天下苦秦久矣”，《现汉》释为“苦于”。大部分意动用法都没有另列音项。为“乐”单立音项yào，破坏了系统性。顺便说一句，四川乐山因境内的至乐山而得名，其“乐”一直读lè，跟“乐山乐水”无关。
“乐”有两字连用，分别读yuè、lè的。《孟子·梁惠王下》有“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”一句，5个“乐”中第一、第三个“乐”读yuè，其他3个读lè。全句是说：独自欣赏音乐的快乐，和与人一起欣赏音乐的快乐相比，哪一种更快乐？还有三字连用，分别读yào、yuè、lè的，老戏台的匾额上常书写“乐乐乐”三字，意思是“喜好音乐快乐”。现代汉语中，“乐”yào字已不能自由使用，上述“乐乐、乐乐乐”如果没有一定的语境和知识储备会让人不知所云。
“喜好”义人们早已读lè，如果还读“传统”的旧读yào，音义上就古今杂糅，于学理不通，于学习不利。去年面世的人民教育出版社《新编学生成语词典》考虑现代汉语中“乐”音义对应的实际，“乐水乐山”条的“乐”注音lè，并加提示：“‘乐’在这个成语中旧读yào。”体现了现代汉语语音规范，又适当照顾了传统，这种处理值得肯定。
（本文刊于《咬文嚼字》2024年第5期《词海泛舟》栏目。）
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