文\常清君
常清君导读：
中华古代典籍中记载描写的神话传说志怪故事，是具有独特文化基因、鲜明民族特色、巨大动人魅力的又一奇葩。这些故事或惊世骇俗，或怪异独特，或感天动地，或奇思妙想，或出乎意料，为世人展现了各种各样的奇异世界，常清君将其称为古代典籍中的“异世界”。
“异世界”系列
话说清代有一位默庵先生任漕运总督时，官署里建有供奉祭祀土神、马神的两座祠堂，而只是土神身边塑造有配偶形象。默庵先生的小儿子倚仗自己有才能而气盛骄傲，说土神是满脸胡子的老头，不该有漂亮的妻子，而马神年轻，做他的配偶倒正合适。于是就把土神妻子的塑像移到了马神祠里。可不一会儿他的小儿子就昏倒不省人事。默庵先生知道了这件事后，亲自祷告求救，并把土神妻子的偶像又搬了回来，他的小儿子这才苏醒过来。
又据说河间（在今河北省沧州市）学署中的土神寺庙里也配有女子偶像，当地有位训导官员说学署是学习读书的地方，不可塑有女人像，于是便叫人另建了一座小祠堂，把那个女子的塑像迁了过去。土神依附在他年幼的孙子身上对他说道：“你的理由说起来虽然正当，实际上却怀着私心，你只是打算扩充你的住宅罢了，我不服你啊。”训导本来正对学生们侃侃而谈古代的礼仪，突然被土神说中了真正的心思，非常害怕，一直到他的任期结束，也没敢住在那所学署里。
常清君点评：
这则志怪故事出自清代纪昀的《阅微草堂笔记》。
这两个故事都与土神的配偶塑像有关，于是当时就有人评论说：“训导搬迁女子塑像还多少依据着一定的礼节行事嘛，而那位董家少年却亵渎神灵太过分了，受罚应当比训导更重一些才对。”
作者纪昀即清代大学者纪晓岚则认为董家少年只不过是年轻狂妄而已，而训导骨子里却藏着私心杂念，一心想要为自己谋私利，却偏偏还要在表面上讲出一堆掩人耳目的大道理来，叫人无法反驳。如果土神不揭露出他的真正用意来，人们还以为他会整肃祭祀典礼之类的呢！
纪晓岚还进一步指出，春秋时期的编年体史书《春秋》这部集子的主旨就在于揭露人的用心，凡事更注重动机如何。由此来看，这位训导受罚应该重于董家少年才更合理。
常清君基本赞同作者的观点，因为动机常常决定着事情的性质。
在现实生活中，存在两种人，一种是真小人，一种是伪君子，而人们一般认为伪君子比真小人更可恶，因为其具有欺骗性、蛊惑性。故事中的那位董家少年并非真小人，但这位训导显然是伪君子。
故事中提及的马神，常清君觉得可能指的是民间俗称的马王爷，又叫马元帅、马天君、光华大帝等，长有三只眼，手持三叉戟或金刚杵，乃道教护法四帅之一。
让常清君感到有些奇怪的是在整个故事发生过程中，这位马天君都没有任何反应，好像与他毫无关系似的。当然，也不排除土神与马神这两位神仙，早已经在他们那个人所不能见的时空次元里都交流沟通好了。
常清君云：
人心不可欺 ，岂能去做伪君子。
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