但凡参与反朝廷农民武装的，大多都是桀骜不驯且有一膀子力气的莽夫，很少见到像“圣手书生”萧让这样深谙儒学经典的读书人。
青衫乌帽气棱棱，顷刻龙蛇笔底生。
米蔡苏黄能仿佛，善书圣手有名声。
乌纱唐帽通犀带，素白罗襕干皂靴。
慷慨胸中藏秀气，纵横笔下走龙蛇。
萧让与宋江、方腊等真实的历史人物不同，正史中没有关于此人的半点记载，甚至，在元杂剧及其他早于《水浒传》的小说里，我们也找不到他的踪迹。其实何止是萧让，在早于《水浒传》的文学作品中，梁山泊上都是清一色的“战斗人员”，连负责行文走檄的头目都不存在。
由此可见，这一人物纯属施耐庵先生的原创，估计是为了丰满梁山泊武装的组织完整性所创造的。为什么萧让的花名是“圣手”呢？这是因为他在书法方面的造诣不凡，擅长临摹四种名家字体。这四位名家，分别是：苏东坡、黄鲁直、米元章、蔡京。这种人才，在当时是极其罕见的，所以，他才会得到宋江等头领的青睐，在梁山这个武力至上的地盘上有一席之地。
那么，以一个读书人的身份入伙水泊梁山，究竟是书生之幸，还是书生之大不幸呢？
兼而有之。
虽然世道维艰，但有本事的萧让还是活的比较安逸洒脱的，至少混口饭吃不成问题。既然能写得一手好书法，那么，萧让对国学定然有一定研究，熟读礼义的他，即便不能入朝为官匡扶宋室，也万万不会落草为寇祸乱江山，这是读书人骨子里的气节。
偏偏当时宋江被发配到江州，又因喝高了酒在浔阳楼上乱写乱画吃了官司。吴用想写一篇伪造的书信蛊惑知府，可又找不出会模仿笔迹的高手。就这样，作为吴用早年好友的萧让被梁山好汉盯上了。第二天，戴宗便登门拜访，用梁山的惯用套路将这位大书法家忽悠上山。
可想而知，一个读书人，在进了土匪窝后有多彷徨无措。据笔者猜测，萧让当时肯定也进行了一番抗争，至少他没想轻而易举地向土匪们就范。所以，才会出现第二天萧让全家都被“请”上梁山的桥段。事已至此，遇到了兵匪的秀才除了入伙又有什么选择呢？只能硬着头皮喝血酒磕头拜把子，成了梁山泊上的又一号通缉犯。
其实，像这种被强拐上梁山的情况，萧让不是第一位，也不是最后一位。梁山反政府武装抓倒霉蛋上山已不止一次两次，所以，萧让只能自认倒霉。但在不幸者之中，萧让算是最幸运的，为何？因为他活下来了。梁山泊聚义，本来就是一件于政府有害的造反行动，从这伙强盗的性质来看，这群人即便受招安，也得被朝廷“秋后算账”。
果不其然，在接受了招安后好汉们不是战死就是被谋杀，一小部分人看破红尘得以脱离漩涡，唯有萧让得以善终。所谓善终并不是长命百岁，而是像萧让一样能够恢复到正常的人生轨迹上，完成自己的理想抱负。作为一名书法家，他最想要的并不是大块吃肉大碗喝酒大秤分金，而是一处能让他潜心写作的安静所在。显然，梁山好汉给不了他这样的生活，也没法体会这位文人的所知所想。
在梁山水泊上，萧让的表现中规中矩，不论天罡地煞均敬他三分。有实力，不论在哪都会受到尊敬，这是惯例，放之史海皆准。萧让伪造的假文书，让孙立轻而易举地混入祝家庄，成为为梁山套取情报的头号间谍，进而使好汉们不费吹灰之力地拿下祝家庄。在拿下祝家庄后，又是这位熟读圣贤书的人才，靠假扮知府的方法轻易地骗过杜兴和李应，让梁山再收获两员大将。
在绝大多数土匪生涯中，萧让的手上都干干净净，没有沾染半滴鲜血。萧让唯一一次参战记录，是在攻打王庆时把守宛州城。换做其他好汉，估计会带着一城老弱病残与敌军拼个你死我活，可萧让却能像汉末诸葛孔明一样，坐在城楼上以一出“空城计”退敌，这就是读书人的能耐，读书人的悲天悯人之心。可以说，梁山之行，不过是圣手书生萧让的一次妥协，但住在他心里的圣贤从未变过。
虽然，他无法“为往圣继绝学，为万世开太平”，但他出淤泥而不染，不忘初心，努力做到了力所能及的一切。正因如此，他才能成为唯一一位被蔡太师赏识的人才，在征方腊时期被留在京中，担任门馆先生，自此隐逸。
所以，也不要小看技术人员，即使是小团队，都需要技术人员的支持，何况偌大的水浒大山寨。
参考资料：
【《水浒传》、《宋史》】