朱门酒肉臭，路有饿死骨。
诗圣杜甫当年曾对悲惨的社会现实这样形容，足可见一国民众贫穷与富有之间的巨大差距。可是，如今这样的社会现实却在印度依旧司空见惯，让人一想便不免要心生凄然。
如果大家还记得2018年印度那场震惊国家的婚礼，恐怕就会想到这样一个现实：挥金如土。首富安巴尼的女儿伊莎于该年12月8日结婚了，结婚的对象是印度国内著名的钻石商之子阿南德·皮拉马尔。
根据福布斯富豪榜的排名，安巴尼一度曾站到过第一的位置，而他的这位亲家也不简单，为富豪榜的第24位成员。这样的两个家庭结合在一起，那完全就是强强联手。
不过，安巴尼似乎并没有准备让亲家露什么脸，一个人把风头都占尽了。为什么这样说？因为安巴尼为女儿的婚礼一应花费买单，这一单便是7亿美元！
为了打造东南亚最大婚礼，伊莎与阿南迪结了三天婚，而且还有婚前派对，这简直就是一个婚礼小长假的节奏。
这对富二代的婚前派对是在印度著名的乌代普尔一家酒店举行的，这家酒店就是The Oberoi Udaivilas。
为了烘托气氛，酒店所有的入口以及围墙都被鲜花装饰起来，树上则是闪着金黄色泽的饰物。总之，用满酒店皆披黄金甲来形容就对了。
派对结束之后，婚礼转向安巴尼孟买的27层高楼Antilia，其豪华就不用讲了，这是印度的私宅，但它的规格及装饰已经走在了英国白金汉宫的身后。
这如果是炫富的话，那可真是妥妥的实力表演。
但这些对于婚礼完全不算什么，因为婚礼还请了国内外多名政要为嘉宾，连沙特阿拉伯的大亨都来了，而助兴的音乐团队则包括了美国巨星碧昂丝。
可真正让印度人感受被刺激到的是，安巴尼在邀请众多贵宾的同时，竟然还请了国内5100名的穷人为婚礼“助阵”。
这些人没有富可敌国的资产，但他们都是国内首屈一指的匠人。作为穷人，他们受到了安巴尼四天的“流水席”招待，而原因竟然是安巴尼的妻子认为这样可以为女儿祈福。
当然，与这5100名匠人同时让婚礼大放光彩的，还是他们为婚礼提供的印度各地108种传统手工艺品的展示。
这在富人眼里自然是一种积极向上的行为，因为它让婚礼嘉宾感受到了印度传统艺术的延续，让终日坐于豪宅的人了解了印度的文化遗产。
但网上对于安巴尼此举却并没给多少好话，认为他的行为不过是作秀，而且这样大肆铺张，应该让其纳高额税率。有人不解，这是印度吃瓜群众们心里酸了吗？
说实话，不酸不行，佛系心理有很多时候是经不起刺激的。
看看印度现实社会中的民众生活吧，他们与安巴尼生活在同一片天空之下，人家女儿结婚就大摆流水席，狂嗨四天。
可这对于有些印度人来说，却是连想都不敢想的超奢靡表现，因为他们正流连于温饱线上。
没错，这就是印度社会的现实：贫穷与富有之间，是一眼望不到头的鸿沟。
我们不必去谈什么高低种姓之说，也不用讲什么贵贱身份。在印度，穷人占大多数，他们买不起房，吃不饱饭的大有人在。
而最让人痛心的，不是穷人的穷，而是他们明明有手有脚有头脑，可却因为出身的现实，不得不被社会边缘化。
因为工作数量有限，必须要留给高种姓人群，因为身份地位不同，他们穷是活该的，根本没人管其死活。
在印度，有一个群体被称为贱民，也就是著名的甘地所讲的“神之子”，他们实际为印度“不可接触者”。
从出生便如同奴隶一样苟延残喘于人世间，没有工作的机会，吃不饱饭，为了不饿死，经常要翻找垃圾饱腹。
因为他们在印度宗教者眼里，根本就是人，是不洁净的，要被区别于“人”群之外。所以他们的生死皆由天定，这样的残酷却笼罩了一大批的人群，这就是印度比穷人过得还凄惨的那个群体。
当然，穷人还包括印度那些靠着卖苦力，赚钱少的普通人，他们或者以通下水道为生，或者以蹬三轮车为生。
总之，只要有赚一分钱的可能，他们就会出卖自己的体力。
安巴尼可以砸7亿来为女儿办一场婚礼，可他或许不知道，印度民众中大部分人只能在贫困线上苦苦挣扎。
哪怕是在加尔各答这样的大城市，那些有着工作，有着赚钱能力的人，也只能在室外温度5、6度的时候，于大街上的公用水龙头下洗一个冷水澡。
有人说印度人已经习惯了，你看他们在寒冷的大街上洗澡同样面带笑容。是呀，他们也不想，但哭了有什么用吗？反正也没有人管。
笑也是一天，哭也是一天，贫穷的印度人已经乐天知命到顺其自然了。
这种醒悟不知道是好还是坏，反正与安巴尼家那场婚礼形成了一个讽刺的鲜明对比。
其实，如果自己有能力，可以拿出来宴请穷人，顺便为工匠们提供生计，传播民族艺术品是一件好事。但不知道为什么，安巴尼花了钱，却得不到印度民众的赞扬。
这可能不是安巴尼的错，而是印度生存现实出了问题。就如同这次的疫情一样，现在的印度穷人注定又要面对新的生死考验了。可这种事我们看客只有关注的份儿，其他的还能做什么呢？