济公，又名道济，所谓济公是百姓赐予他的称号。
宋朝年间的禅师。
这位僧人与他人不同，其他僧人为了达到究竟涅槃，断酒肉，灭人欲，试图建立一条与佛交流的渠道。
这位禅师却另辟蹊径，或者说他压根儿就没想见佛，而是在尘世的修炼中，自动成了佛。
他在自己的诗中写到：酒肉穿肠过，佛祖心中留。
这句话在后来也广为流传，成为爱好吃喝者的一句口头禅。
却不知道这种解释有些断章取义，遗留的后两句一直被所遗忘，即后人若学我，如同进魔道。
好像爱迪生那句名言一样：天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。
世人凭借上半句辛苦了半生，后来才发现成功离不开那百分之一的灵感。
道济的这首诗，亦是如此。
已故国学大师南怀瑾，曾评价道济：
他的诗歌，完全可以和当世著名诗人范成大等相媲美。
道济的绝命诗
最著名的莫过于他在圆寂前所写的诗，其中禅意十足，韵味丰厚，悟性高者能从中得出一些意外的收获。
诗名为《辞世颂》，内容如下：
六十年来狼藉，东壁打到西壁。
如今收拾归来，依旧水连天碧。
道济的经历告诉我们，能达到究竟涅槃的境地，并非一味地靠苦修参禅。
禅宗有一个十分经典的案例，一和尚在一桥洞中苦修，日日参禅打坐而不辍，以为只要付出就会有收获。
一位得道高僧眼看着他，已然走错方向，可又不好直接劝说。
毕竟，对于他人的言辞，有时候无法起到实质性的作用，反而会适得其反，让其更加坚定自己的目标。
高僧决定现身说法，便拿出一根铁杵在和尚旁边打磨，终日不言一语。
和尚被折磨得无法正常打坐，便问道：“你整日磨个铁杵有啥用？”
高僧见时机终于来临，露出一个富有智慧的笑容，答复道：“你整日参禅打坐又有何用？”
一语惊醒梦中人，和尚方知自己方向错误。
道济和尚从刚开始就破除了“我执”与“众生执”。
正如《金刚经》所言：
凡所有相，皆为虚妄，见诸相非相，即见如来。
道济和尚出身于红尘富贵之家，在后世的传说中，他又成了降龙罗汉下凡。
按照著名历史学家顾颉刚提出的理论，这是民间在层垒地制造历史。
所谓层垒地制造历史，即一个人在成名以后，后人会将许多不属于他的传说强加在他身上。
比如《三国演义》当中，演绎过的一个故事——关云长温酒斩华雄。
根据《三国志》可以得知，斩杀华雄的并非关羽，而是孙权的父亲——孙坚。
道济的悟性
由此可知，道济就是一个普通人，他的自悟之道一定有值得后人学习的地方。
抛开《济公传》的传奇成分不谈，单纯从他的出身而言，会发现他的家境十分优越。
虽然谈不上大富大贵，但是在当地也推为望族了。
按照正常公子哥的成长方式，他的家族会在他未出生之际指腹为婚，待到了适婚的年龄，两个人便可拜天地，入洞房。
或许是由于家庭环境的影响，道济的生身父亲经常行善事。
因而广纳善缘，幼年时期的他分在亲近僧人，也从他们这儿开始接触佛经。
对于有慧根的人而言，一旦接受到了来自于外界的阳光雨露，慧根就会发疯似地成长，直到影响到其自身的精神。
到了结婚的当天，道济选择了逃避，可怜其妻子尚未看破红尘，就成了一名弃妇。
从世俗的眼光来看，道济的行为确实应该批判。
可认识一件事情，永远不能只从一个角度出发。
从某一个角度出发看问题，永远会有失偏颇。
在宋代社会，所谓的三纲五常，还没有进入寻常百姓家庭，西门庆的故事就是一个活生生的例子。
到了明清时代，求天理，灭人欲的思想才离开大家的视野，进入百姓的生活当中。
道济的妻子可以改嫁，而不会受到他人的责难。
所谓妻子发疯大抵为明清时代的理学家们，为了宣扬个人的思想，强行加上的片段。
为其正名以后，再谈到其个人的渐悟之路，才顺理成章。
《太上感应篇》有语：祸福无门，唯人自招。
道济却有着地藏菩萨的慈悲心，他秉承着我不入地狱，谁入地狱的选择，开始了积极地入世。
所谓修行，并非是一味地避世隐居。
如若释迦牟尼没有在尘世生活的经验，又如何能劝服众生放下三千烦恼丝呢？
道济和尚清楚自己的使命，穿戴与外表不过是装点臭皮囊，臭皮囊不过是灵魂的寄居之处，这些都是“相”存在。
甚至连幽幽古刹，都是“相”的一种。
道济早就看破了这一种，最后他用绝命诗表明了自己的心迹：
如今收拾归来，依旧水连天碧。
这种境界好似诗歌世界的无我之境，与陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”有异曲同工之妙。
可以跟另外一句颇有禅意的诗互为注解：我来问道无余说，云在青天水在瓶。
写到最后
由此，可以知道道济的精神境界，到达了一种圆融澄澈的境界。
若有心人想达到这种境地，必须先抛出名缰利锁，而后才能拨开浓雾见青天。
如果身在浓雾之中，却要追寻这些事物，结果只能是缘木求鱼，一场空而已。
当然，慧根也非常重要，如同爱迪生口中提到的百分之一的天才。
六祖慧能虽然不曾读过诗书，但慧根深厚。
在看到神秀的偈语后，立马看出其中的关窍，后来五祖弘忍法师在他都门后敲了三下，这是佛家里独特的打禅语。
只有悟性上乘的人才能参透，慧能立刻明白了其中意思。
晚间三更天来到了弘忍的住处，得到了禅宗的真传。
这个传衣钵的典故，被吴承恩应用到了《西游记》当中。
因此，与佛有缘的人终会有缘，无缘的人只能做槛外人啦！