前一篇旅游文写道，徐霞客来到云南剑川州，州治没有城墙，他暂住杨贡士家里，并与杨贡士的儿子，同游金华山。得知虎豹盘踞的莽歇岭，徐霞客想进入峡谷，被僧人和杨贡士的儿子劝阻。
（公元1638年）二月十四，徐霞客一行人沿着金华山曲折陡悬的道路，登到像门扇一样的左崖。崖上有小石塔，两边崖壁从中劈开，上面直插云霄，而下面很平。崖壁中有三间佛宇，左右柱子恰好支撑在两边崖上，峡谷从佛宇前往下坠，道路沿左崖进去，从右崖石壁上的栈道绕向前登玉皇阁。佛宇之后，有个方形池塘，从后峡谷引小水进去，池边有飞岩嵌入右崖中，一个僧人傍靠飞岩居住。
由于地处两崖壁相夹的底部，中午都看不见太阳，只有天光清澈碧蓝，只有冷冷的云彩紧紧缠绕着石门石窗。他们沿崖底坡坳登内坞，从三清阁右岩，踩着栈道攀登前崖。前崖有玉虚亭，咫尺之间颇有幽深旷远之异趣。
徐霞客踩着栈道绕到右崖前，先登旷远处。栈道悬在数丈高的空中，上下都是绝壁，头上耸入云天，脚下直插峡底，栈道架在空中而横靠绝壁。他们往东越过前崖，盘绕南崖，往西转北，然后登凌峡口右崖的绝顶。崖端向东高悬，三面峭削，凌空无靠。
徐霞客往前俯视平川，云雾笼罩湖面，村舍树影，历历在目，如同画卷倒铺。他往后眺望内峡谷，岩石环绕、翠色回旋，如同芙蓉城，而花蕊就是门阀，如此互相掩映，深远莫测。
峰头只容得下一座阁，阁中供奉着玉皇大帝神像。徐霞客登高揽秀了很久，环顾四周没有路，准备由先前的路下到栈道，忽然有个僧人到来，他说：“这里有小路，可以进入内峡谷，不必往下走。”徐霞客跟随他，从玉皇阁左的陡崖端，沿侧边挨空翻越，踩着崖上的一条线缝，绕崖往西进去，往下俯瞰就是凌空栈道，他走半里就到了内峡谷中。
峡谷中陡峰向内簇拥，如花瓣分开、花蒂连结，中间空如莲花房。有座圆峰单独弯隆在后，位于峡谷正中峙立，两旁都有山峰攒合，分成两道峡谷，在中峰前合拢。旁边山峰往外和冈连接，从后脊绕臂向前，会合成崖门，两门相对的距离只有一线峡谷。外部环围中间簇拥，也是另一种绝妙佳境。
冈上五座小峰，当地人按五行分金、木、水、火、土之峰，徐霞客觉得比得上东海三神山。中峰前建盖阁，供奉元始天尊、灵宝天尊和太上老君，阁前有一棵十分巨大的古柏，位于两旁崖壁会合的正中之上。徐霞客想往上攀中峰，见阁后路很陡，就穿左峡而上，有路往前通到峡口左崖门顶，他穿峡谷往北攀登，从东出去往西转，坡间峙立着塔，路到这里断了。他攀爬悬崖峭壁，很久没有找到路，杨贡士的儿子和挑夫都在下面远处呼唤，他只得顺内峡谷三清阁前往下坠到峡底，共走一里就到峡门内的方池边，他们就着僧人住的岩洞，点火烧泉水，把所带的饭放进去煮了一起分着吃。
他们和僧人一同出峡门，顺左崖往东行。僧人指点右峡壁间的突崖下面，石头裂成峡谷，下临绝壑，中间嵌有高峻险要的岩石，僧人说，往里走直通山后的莽歇岭，峡谷中从来都被虎豹盘踞，没有人敢进去。徐霞客想往南从悬崖下去，僧人说：“那里既没有路，又有虎，您何苦一定要亲自试呢。而且外面有陡崖阻隔，里面没有火把，即使没遇上虎，也不能进去。”
杨贡士的儿子也说：“赶快下山，还可以去看罗尤温泉，这种不安全的地方，一定不能去。”
徐霞客只好随他们往东北下山，走一里，道路分两岔：一条沿山往北下，是进州治的便道；一条直东顺坡下，是来时走的路。僧人告别往北去，徐霞客一行人仍然往东下。
路左边有块巨石，在坡上向东峙立，往下俯瞰土主庙，巨石有三丈高，东面削平，上面刻着三大天王像，中天王的像更大，上齐石顶，下踏崖脚，手中托着一座塔，左右二天王像稍稍矮一点。当地人说，土司出兵时，一定宰杀猪羊夜晚祭石，祭祀后祭品没有了，打仗一定成功。
他们下到土主庙南，越过沟涧，顺西山东顶，越坡穿坞，向南行。靠坡临川的村庄，篱笆房舍曲折，竹木高大茂盛，点缀有妖艳的桃花、素雅的李花，风光奇异。
他们来到百户聚居的罗尤邑，有温泉从村中洼地涌出，每年冬月水流沸腾如注，人们争着去沐浴，春天时则干涸成污水池，水静止不流动，也不热。
温泉有两个池子，一个在路边，一个在围墙内。路边的，和积水的洼坑没有两样。当地人说，水从这里溢出，那里就干涸。水从那里溢出，这里就干涸。大致秋冬季往东流，春夏季往西流，东西之间隔着重峦绝壁相距八十里，而泉水往来、东西替换，从不违背时令，这又是一桩奇闻异事。
村中有泉水从西峡谷流出，人们争着引泉水灌溉，和温泉不相关。温泉上面有石龙寺，因天晚来不及探访，他们就沿大路往北回去，经过水寨村。从村北转向西，再往北到达州治，进入南街，回到住所。
不知徐霞客是否放弃了虎豹盘踞的莽歇岭？
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