北京大学校庆日本来是12月17日，后来感觉这个日子临近假期，于是改成了5月4日。改得很好，没有北京大学，就不会有五四运动。
1、没有蔡元培，就没有现代意义上的北京大学。
中国古代的书院教育是相当辉煌的，但书院不是现代意义的大学。胡适曾经在国外说，如果追溯到汉代的太学，我们中国可以有两千年以上的大学。但是他的说法北大同仁都不同意。
北京大学在蔡元培当校长之前，很难算得上是现代意义上的大学，因为它和古代一样，是在培养老爷，培养官员。
学生呆着仆人上学，聚在一起想的是混个人脉，毕业后想方设法混入政界当官。校园中甚至有“十兄弟会”组织，毕业后只要十人中有一个人做官，其他人就都跟着沾光了。高校中这种码头文化、圈子文化，我们不是已经相当熟悉？
他们还是八大胡同的常客，据说八大胡同的主顾主要来自“两院一堂”，“两院”是参议院、众议院，“一堂”就是京师大学堂了。
蔡元培是主张美育的，他要求每个系成立一个学会，沈尹默搞书法会，徐悲鸿成立健身会，刘半农、顾颉刚搞“歌谣研究会”，专门搜集民歌，那可都是白话文。
蔡元培、陈独秀、胡适，刘文典、刘半农，这几个人都是属兔的，蔡元培比胡适大24岁，是“老兔子”；陈独秀大12岁，是“大兔子”，其他几位就是“小兔子”了。胡适等人的教员休息室编号为“卯字号”，于是这些新式人物就被称为“卯字号人物”。
这是蔡元培的最大贡献。他让一个办报的陈独秀当北大文科学长，已经够大胆；聘请26岁的胡适当北大教授，也够惊世骇俗；而把《新青年》搬到北大，更是具有革命性的意义。
蔡元培的可贵，在于并不排斥“旧人物”。他遵循思想自由原则，采取兼容并包主义，他请了具有现代思维的新人物，也请了旧学问深厚的黄侃、刘师培，甚至还有扎着辫子的辜鸿铭。学校中有《新青年》，有《新潮》，也有黄侃等人创办的《国故》，还有许德珩等人创办的《国民》，自由争鸣，中国历史上，已经2500年没见过了吧？
2、1919年5月4日前后。
1918年11月17日，北京五六万名学生庆祝协约国胜利，因为我们是胜利国。蔡元培、李大钊、胡适，都有演讲。大家想的是，我们该成为强国了。
然而巨大的反差出现了，德国在山东的权利给了日本！
5月4日的事与蔡元培有直接关系，据胡适日记记载，巴黎和会中国代表团失败的消息传来，有人跟蔡元培说，现在的形势，学生不可不有点表示。蔡元培赞成此说。这一个态度，就表明了一切，虽然具体组织者是傅斯年、罗家伦、张国焘、许德珩等人。
北大书法会的人派上了用场，他们在巨大的白布上写下挽联：
卖国贼曹汝霖、陆宗舆、章宗祥遗臭千古
卖国求荣，早知曹瞒遗种碑无字；倾心媚外，不期章惇余孽死有头。
北京学界泪挽。
曹瞒是曹操，章惇是北宋宰相，名声都不太好，其实只是借这俩人的姓。文化人骂人，也得有文化。
火烧赵家楼，章宗祥被打成重伤，两天无法大小便。从5月20日起，北京高校学生不上课，然后是天津、济南、上海，成了全国的学生运动。
六月初，北京被捕的学生已经有一千多人，拘留所放不下，就把北大第三院改成临时拘留所，后来又把第二院腾出来，把这些不安分的年轻人往里装。大学改成了监狱，胡适的老师、美国人杜威正好在中国访问，胡适陪着他参观。人还是那些人，只要把门一关，门外有人看守，瞬间一切就可以改变了。
后来学生们都被放了，但是他们不肯出来，有警察局的处长连连向他们作揖说：“各位先生已经成名了，赶快上车吧！”
3、蔡元培与陈独秀。
学生被抓，蔡元培立即表示辞职。6月15日，他写了一篇《不愿再任北京大学校长的宣言》，声称绝对不能再作那政府任命的校长，对不能再作不自由的大学校长，
我想稍稍开点风气，请了几个比较有点新思想的人，提倡点新的学历，发布点新的印刷品，用世界的新思想来比较，用我的理想来批评。……那知道旧的一方面，看了这点半新的，就算“洪水猛兽”一样了。又不能用正当的辩论法来辩论，鬼鬼祟祟，想借着强权来干涉……世界有这种不自由的大学么？还要我去充这种大学的校长么？
我是个痛恶官僚的人，能甘心仰这些官僚的鼻息么？
陈独秀呢，其实当时他已经离开了北京大学。6月8日，他在《每周评论》上发表了不到百字的小文：
世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命有价值的文明。
胡适陪同杜威参观“北大监狱”，在日记里说杜威大受感动，陈独秀却看出了大学与监狱的紧密联系。
6月11日，陈独秀在前门散发传单时被捕。全国的报纸都在拿他的“研究室与监狱”做文章。
7月14日，《湘江评论》上，青年毛泽东说：“陈君原自说过，出试验室，即入监狱。出监狱，即入试验室。又说，死是不怕的。陈君可以实验其言了。我祝陈君万岁！我祝陈君至坚至高的精神万岁！
9月16日，囚禁了三个多月的陈独秀终于恢复了自由。李大钊写了一首诗，第三节是这样写的：
你今天出狱了，
我们很欢喜！
有许多好青年，
已经实行了你那句言语：
“出了研究室便入监狱
出了监狱便入研究室。”
他们都入了监狱，
监狱便成了研究室；
你便久住在监狱里，
也不须愁着孤寂没有伴侣。
此后一些年，陈独秀多次被捕，晚年更是被国民党政府判刑，他让胡适等人给他找了很多书，囚禁他的监狱真的成了研究室了。
4、五四精神到底长什么样？
能想到很多词汇，可是都感觉从词汇到词汇。精神是附着在行为上的，由行为才能看到精神。
梅大高速塌方，那个跪在地上“逼停”车辆的老人，堪称英雄。他的行为，倒真了可以用来打个比方。
五四前后，中国社会就是出现了这样一群人，他们阻止那车辆的洪流，扎到坑里。
李鸿章看到了三千年未有之大变局，但是没有看到中国社会的“大坑”，因此他找不到中国的出路。
这些大坑，就是小脚、贞节牌坊、八股文、满嘴的仁义道德、思想的禁锢、不合理的制度和文化......蔡元培、陈独秀们，就是用自由的思想，用民主和科学，阻止人们继续掉到坑里。
鲁迅说：“腐败思想，能用古文做，也能用白话做。所以后来就有人提倡思想革新。思想革新的结果，是发生社会革新运动。这运动一发生，自然一面就发生反动，于是便酿成战斗……
文学革命何以演变为新文化运动，进而爆发五四运动，鲁迅用几十个字就说清楚了。
今天的学生，如果只想着毕业后如何靠码头，如何奔前程，如何混圈子，不要说五四精神没有任何关系了，分明是又奔着“坑”去了。
祝北大生日快乐。