来源：焦作日报
2024年4月26日《焦作晚报》B06版
人人读《论语》：归去来兮
访谈嘉宾：焦金鹏 李乐观
中华传统文化诵读工程副秘书长、中原孔子书院院长焦金鹏。
焦金鹏
中国国学教育专家、中原孔子书院院长、中原家道文化研究院院长、河南省慈善总会孔子书院爱心基金发起人、河南省礼仪文化发展促进会副会长，主编的国学经典有《弟子规》《三字经》《千字文》《笠翁对韵》《孝经》《大学》《中庸》《论语》《孟子》《道德经》《诗经》《唐诗宋词》等。
中华传统文化诵读工程焦作组委会秘书长李乐观。
李乐观
●中国电影电视技术学会灯光专业委员会副秘书长
●河南省优秀基层宣讲员
●郑州西亚斯学院兼职教授
●政协第十五届焦作市委员
●中原经济区优秀社科工作者
●河南理工大学客座教授
●焦作市作协副主席
孔子及《论语》的魅力
焦金鹏：孔子诞生的前后500年，也是世界历史上不寻常的时代，西方学者雅斯贝尔斯称之为人类史上的“轴心时代”。这个时期是人类文明的重大突破期，东西方文明都出现了伟大的精神导师，如中国的孔子和老子、古印度的释迦摩尼、古希腊的苏格拉底和柏拉图等，东西方伟大的哲学家、思想家都在这个时代喷薄而出，熠熠生辉。
李乐观：宋人有云：“天不生仲尼，万古如长夜。”千百年来，孔子始终矗立在中华文明的核心位置。“自孔子以前，数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后，数千年之文化，赖孔子而开。”穿越层层迷雾，回归精神家园，承上启下，继往开来，立文明之根，溯文脉之源，这正是孔子的伟大贡献。
焦金鹏：孔子一生艰难曲折，幼年丧父，少年丧母，中年丧妻，老年丧子。孔子说：“吾少也贱，故多能鄙事。”但他十分好礼，勤奋好学，常进太庙，询问礼仪之事，很早就成为十里八乡知书达礼的人。而立之年，他开办私学，把教育推向民间，打破了“学在官府”的贵族教育体制，首开“有教无类”的民办私学先河。孔子在鲁国不能实现其抱负，又率领弟子开始了长达14年的周游列国，宣传政治主张，推行治国理政的思想。理想很丰满，现实很骨感。孔子四处漂泊，处处碰壁，吃尽了苦头，仍不改初衷。在陈蔡绝粮七日，在郑国东门累累若丧家之犬，面对如此困境，很多弟子都灰心丧气，孔子却能苦中作乐，甚至鼓瑟唱歌，直到68岁才回到鲁国。在《论语》中，好像从没提到苦字。而是一辈子“忧道不忧贫，明知不可为而为之”。“饭疏食、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。朝闻道，夕可死矣。发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”“不义而富且贵，于我如浮云。”这些名句中足见孔子精神强大，安贫乐道，追求理想抱负，矢志不渝的精神。
李乐观：孔子是超前的，他的仁政礼治思想没有被所在的那个时代接受，却在后世的中国根深叶茂，源远流长。孔子一生颠沛流离，栖栖惶惶，落魄之时衣不裹暖、食不饱腹，甚至被人奚落为“丧家之狗”。但他坚韧、勇敢、宽厚、仁慈、不屈不挠、勇往直前，始终以完美的人格、渊博的学识、远大的精神追求感染着身边的弟子。大家追随夫子不离不弃，舍生忘死。在孔子去世之后，三千弟子以对待父亲的“心丧”之礼为老师守孝三年。从这意义上说，孔子生逢不幸，但又何其有幸。太史公曰：“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”
焦金鹏：《论语》语言古朴，极其精简，三言两语就讲完一个故事，却蕴含了无穷的智慧，当真是无一字多余，字字均是精华。经过2500多年的风霜洗礼，这些文字仍然历久弥新，深刻而切实地指导着我们的生活，这怎么不让《论语》充满魅力呢？
李乐观：“今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。”钱穆先生说的这句话，是他在《论语》中找到了智慧的源泉和生命的力量。《论语》从来不曾强求我们做什么、怎么做，而是就事论事，谆谆教导，以身作则，春风化雨。《论语》对我们精神的引领、人格的塑造，通过完善“小我”而成就“大我”的人生实践，着实具有积极而深远的影响。
焦金鹏：从《论语》中，我们读出了孔子的好学，也读出了他对道德、礼仪、知识的渴求和执着。孔子曾说：“十室之邑，必有忠信如孔丘者，不如丘之好学也。”“敏而好学，不耻下问。”“学如不及，犹恐失之。”“我非生而知之者也，好古敏以求之者也。”孔子的博学，不是生而知之，而是靠后天一般人不能企及的勤奋积累获得的。天道酬勤，苍天不负有心人。孔子的渊博学识，奠定了他的历史地位，尤其是整理古代文献典籍，是他给我们后人留下的最为丰厚的文化遗产。纵观几千年人类历史长河中，曾经的四大文明古国都是最早进入文明社会的，其他3个古国早已湮灭在历史尘埃之中，唯有华夏文明历经劫难而不熄，至今屹立在世界的东方。
李乐观：孔子的影响力不只在中国，还在世界。孔子思想传播到西方至少有400多年的历史。利玛窦在《中国札记》中说：“中国哲学家中最有名的叫作孔子，他所说的话和他的生活态度，绝不逊于我们古代的哲学家。”请注意，此时的孔子是以哲人的形象出现的。孔子是位贤哲，而非先知，这种强调理性的一面，正是欧洲人推崇孔子的重要原因。启蒙运动的奠基人、被誉为“欧洲的良心”的伏尔泰十分崇拜孔子，在书房悬挂孔子像，朝夕膜拜。伏尔泰认为孔子的东方仁爱思想超越了西方偏执、狭隘的爱，用中国的儒家思想批判基督教神学和封建专制主义，以推动自己的主张，这是思想启蒙的核心。1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会，共同探讨人类的命运和新世纪世界前途的问题。由瑞典物理学家汉内斯·阿尔文首先提出并成为大会一致的结论：“人类要想获得发展和幸福，就必须回到2500年前，去中国的孔子那里寻找智慧。”
《论语》的现代传播方式
焦金鹏：我出生在中国盘古圣地泌阳县，是书香世家焦氏二十三世继承人。我从小就跟教私塾的爷爷读经典，有幸读到了孔老夫子的《论语》。当时只是诵读，其义不甚了解。后考入汝南师范学校，主修古典文学，方知孔子之伟大，真切感受到《论语》的无穷魅力。2011年在郑州成立中原孔子书院，成为中原地区传播儒家思想的重要阵地。从2011年到2024年，历经十三载，4000多个日夜坚守，完成全国巡讲1500场。“德不孤，必有邻。”我感恩生命当中遇到的每一位贵人。
李乐观：《论语》的传播，最重要的阵地是在学校。诵读经典，当从孩子抓起，在他们幼小的心灵播下中华优秀传统文化的优良种子，崇尚礼仪，拔高志趣，涵养道德，塑造完美的人格。为激发青少年学习经典的兴趣，我深入中小学校开展了多场国学文化公益讲座，并在焦作师专文学院、河南理工大学机械与动力工程学院等开设了《论语》公开课，通过面对面地交流，带领学生们亲近孔子，走进《论语》。在课堂上，指导学生编排完成《论语》里的趣味小故事，通过这种自导自演，身临其境，不但活跃了课堂气氛，增强了原文记忆，还能更深切地体会圣人的微言大义。
焦金鹏：《论语》走进校园，要和青少年立德树人、思想素质发展紧密结合，做好“三加一”工程。“三”是三项培训，“一”是一项经典诵读工程。三项培训包括校长培训、教师培训、家长课堂，通过学校与家长共建共育实现合力；一项经典诵读工程，就是“相约论语·文化中国”“世界读书日·人人读论语”这项大型活动，让孩子们在经典的诵读中，感受圣人的思想。今年我们是第六届，全国有1000多万人参加，这对我们推动《论语》是一个非常好的传播方式。
李乐观：《论语》内化品德、外塑形象，深刻影响了中国人的审美情趣和文化性格，吸引更多年轻人喜欢《论语》、热爱《论语》、理解《论语》、传播《论语》，更要借助B站、抖音、视频号、小红书等新媒体平台，以音视频甚至动漫的形式，不拘一格，传播《论语》。
焦作日报全媒体记者 赵改玲 报道
（照片由受访者供图）
20位“焦作名师”形象惊艳亮相
部分内容和图片转自网络，如有侵权请及时联系我们删除；
原创文章版权属《焦作日报》（微信号：JZRBWX）官方微信所有，转载请注明来源和作者。
版权所有：焦作日报社 互联网新闻信息服务许可证编号：41120180013
-- 点击关注 --
总值班：胡培军 统 筹：王 鹏 郭子轩
责 编：拜利萍 审 核：赵晓晓
编 辑：孙浩翔 校 对：张晓青
本报全媒体常年法律顾问：律师吕晓燕 律师朱建锋