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前言
侵华战争期间，有不少日本兵在我国犯下了难以饶恕的罪行，劫掠、放火乃至于肆无忌惮地杀人，在战争结束后这种经历也成了刽子手的梦魇。
譬如说赤坚柏仓，他在华期间曾经残害33名中国女性，回国后备受煎熬。
尤其是晚年子孙的相继身亡，更让他觉得自己遭了报应，只得竭力忏悔。
那么赤坚柏仓到底有着怎样的故事？我们又该如何看待那些侵华老兵呢？
一 、良善之人也会化为恶魔
1920年，赤坚柏仓出生于川崎，他的家庭条件并不好。
父亲只是一名小吏，母亲又早早病逝，以至于抚育他和哥哥的重担，全部落到了父亲的身上，一家人的生活相当拮据。
尽管如此，父亲还是勉力让兄弟俩上了几年学，如果不是战争突然爆发，未来想必也能有一个不错的未来。
可“征兵令”打破了这一家人对未来的畅想，哥哥被调去了开拓团屯垦，而赤坚柏仓则被派到了战场上作战。
1940年，20岁的赤坚柏仓来到陆军20师团骑兵联队，短暂训练后就被送到了前线，于我国山西安邑一带作战。
也正是在这里，这个原本称得上淳朴善良的年轻人迅速堕落，并犯下了令人切齿的罪行！
“那时候我们是唱着军歌到来的……越过高山，尸横遍野，越过海洋，尸浮海面，那时候我们觉得很正常，如今回想起来才意识到它残酷露骨！”
刚来到中国的时候，赤坚柏仓等年轻的士兵还不敢杀人，教官诱导他们，在这片土地上就是要对中国人有征服和蔑视的态度。
赤坚柏仓等人逐渐被影响了，他们把村民绑上树干然后将刺刀刺入村民胸膛，以此作为练习。
“表现好的人会得到表扬，后来大家甚至争着开展‘竞赛’，来比谁杀的中国人更多了，杀人被视作荣耀，军衔也会跟着提升。”
除了杀人之外，赤坚柏仓等日本兵还犯下了诸多罪行。
譬如说把妇女们驱赶到院子里进行集体强暴，哪怕是孕妇也很难幸免，甚至会有残忍的日本兵会将孕妇的肚子剖开……
据赤坚柏仓回忆，他在华期间一共残暴过33名中国女性，其中有3人被他打残，8人被他打死。
令他印象最深刻的，是他某次扫荡时来到一户农家里，看到炕上有个头上缠着毛巾的妇女，当即就要她拉起来。
妇女惊醒，一边尖叫着抗拒，一边尽可能保护着身边的婴儿。
没想到赤坚柏仓久久不能得逞后竟恼羞成怒，直接回头一枪打死了那个妇女，完事后一把火烧了房子，把婴儿、妇女还有家里的老太太一同埋葬在了废墟里。
面对女游击队员，他们更加残暴，不仅会施以暴行，对其百般折磨，结束后甚至会将他们烹吃。
能做出此等残暴行径，说是“恶鬼”也不为过了。
说到这肯定有人疑惑，这样的人原先真的会是“良善”的吗？
我们不得而知，不过有一点是可以肯定的，那就是那时候的日本侵华军队就是个“大染缸”。
有不少日本兵都是在回国之后才惊觉他们犯下了怎样的恶行，赤坚柏仓也不例外，所以他最后才选择以特殊的方式“谢罪”。
二 、赤坚柏仓的改造与忏悔
日本战败后，赤坚柏仓被送到了太原战犯管理所，进行教育和改造。
1956年他作为第二批被遣返的日本士兵之一，顺利地回到了自己的祖国。
有人对此感到不忿，可我国崇尚和平，残害战俘这种事情是做不出来的。
回国之后的赤坚柏仓，生活的远没有大家想象的那么惬意。
他的父亲早已离世了，哥哥作为开拓团的一员，在日本战败的时候就已经被抛弃，作为难民死去。
独自生活在家乡的赤坚柏仓，无异于“孤魂野鬼”。
可生活总是要继续，赤坚柏仓最终在地方政府找了个工作，并且在42岁那年结婚生子。
后来他的生活看起来就和普通人无异了，只有妻子川香美纪子知道，赤坚柏仓忍受的怎样的“折磨”。
“他时常在夜里辗转难眠，每当想起他犯下了怎样的罪孽，且没法赎罪，他就显得无助起来，时常会泪眼婆娑－……”
当然，这是他应得的，与那些被赤坚柏仓残害的人相比，他仅是内心煎熬而已，根本算不得什么。
赤坚柏仓也明白这一点，所以在接受采访的时候，他如实陈述了自己的罪过，并且明确表示希望能够“去中国谢罪”。
然而，赤坚柏仓到底是没有这个机会了。
等到他离世后，之前采访过他的那名学者收到了他的遗孀川香美纪子寄来的信件，信件中如此写道：
“当您收到这封信时，我已经离世了，抱歉的是当年接受您的采访时，我说得不够具体详细，毕竟当时我还有儿子孙子，我总是担心您听了后会指着他们说这是‘罪恶之家’。”
“如今却不同了，我已经到了肝癌晚期，而我儿子一家也在之前的一场车祸中全部罹难，这是上天对我的惩罚，是我昔日所为的现世报应啊，希望你能帮助我的妻子，完成我最后的心愿。”
这个心愿其实很简单，就是在赤坚柏仓离世后，把他的骨灰带到中国，撒到安邑县的骡马市场和方正县的日本人公墓。
一方面是陪伴他客死异乡的哥哥，另一方面，则是让市场里的骡马践踏，以此来为他昔日的恶行赎罪。
在那封信的最后，赤坚柏仓用这样一句话做出了总结：
“我在那场罪恶的战争中失去了一切，人性、人格以及尊严，彻底堕落成了杀人魔鬼，希望中日两国间，再也不要爆发战争了。”
俗话说，人之将死，其言也善，鸟之将亡，其鸣也哀。
不管赤坚柏仓是出于何种原因做出这样的决定，他的认错态度与心愿是可以认可的。
所以后来那位学者答应了他，和川香美纪子一同带着赤坚柏仓的骨灰来到中国。
三 、骨灰撒到骡马市场
其实，学者之所以答应赤坚柏仓的“最终请求”，也不仅是因为他本人。
同样也是因为受到了“日本二代反战组织抚顺奇迹继承会”的委托，所以他才会愿意充当此次行动的翻译和向导。
商量好行程后，两人买了去山西太原的票，出发之前学者拿到了一本硬皮笔记本，可以说是赤坚柏仓的日记。
在接下来28个小时的旅程中，学者翻阅了日记，心情越变得越来越复杂。
毫无疑问，学者对赤坚柏仓是痛恨的，毕竟他过去犯下了那么多的罪孽。
在笔记中赤坚柏仓甚至如实描述了自己过去屠戮中国无辜民众的场面，那些文字让人看着就觉得恶心、发冷，也让学者对赤坚柏仓感到无比陌生。
直到这时候学者才深刻理解，赤坚柏仓的遗愿为什么要将自己的骨灰撒到骡马市场上供骡马践踏。
或许是赤坚柏仓也不知道，除了这种方式之外，他还能用什么方式“赎罪”了。
等到两人抵达目的地，并且稍加安顿，时间就已经来到了黄昏。
学者和赤坚柏仓的遗孀川香美纪子带着他的骨灰来到贩卖牲畜的贸易市场，看着当地人来人往，他们最终选择了等待。
直到第二天中午，天空下起了大雨，骡马市场也没什么人了，两人才带着骨灰重新来到了目的地，把骨灰撒到地上。
骨灰刚刚洒出就被雨水沾染，落到大地上又和泥水混到了一块，很快就分不清了。
场面颇为冷清，除了雨声之外，只能零星听到几句川香美纪子的悲悼声。
这一部分骨灰都洒在了骡马市场，还有一些骨灰被洒到了黑龙江省方正县日本人公墓，响应我们前面提到的“陪伴客死异乡的哥哥”。
这没有什么好说的，学者本人也说：
“与其赘述这件事的细节，不如聊聊中国政府与人民的宽厚博爱，我了解到当地有不少穷苦百姓救助日本遗孤的感人故事。”
的确如此，虽然当地人遭到了日本人的残忍迫害，但是他们并没有将这种仇恨宣泄到孩子身上。
1945年日本战败后有四千多名日本遗孤生活在难民收容所里，最后大多是当地群众收养了他们，并帮助他们成才，成家立业。
譬如说远藤勇、宫泽照子以及丸泽荣子，他们当年的遭遇都很悲惨，幸而在关键时刻得到了收养，才拥有了幸福的童年以及一段较为完满的人生。
收养日本遗孤的，大多是没有孩子的家庭，不过也有一些家庭本来就有孩子，因为心地善良，看不得日本遗孤的凄惨境遇才伸出援手的。
不过不管怎么说，都称得上是“以德报怨”了。
当年，那些日本士兵在神州大地上犯下了无数悲剧，时至今日，日本政府依旧没有给我们一个交代，这是极其错误的。
日本政府什么时候才能多听听忏悔者的声音，坦然承认当年的过错呢？
四 、来自日本的忏悔者
实际上，参与过侵华战争回国后感到无比忏悔的，远不止赤坚柏仓一人，譬如说神宫寺，他就无比诚恳地说过：
“毫无疑问，那是一场侵略战争，作为侵略者的一员我感到无比抱歉。”
这种抱歉，并没有随着时间流逝而淡去，恰恰相反，它似乎是与日俱增。
尤其是看到安倍政权鼓吹中国威胁论，甚至企图推翻和平宪法，让日本重新变成一个可以战争的国家时，神宫寺内心的不安与愤怒达到了顶点。
神宫寺直言，日本领导人将日本带入了一个“危险的时代”，实际上这么做的又何止是安倍呢？
侵华战争结束后，日本历届政府就没有明确道歉的，反倒是“参拜靖国神社”之风越吹越烈，俨然是要重演昔日悲剧了。
就在2024年4月16日，日本外相才在会议上报告了最新的《外交蓝皮书》。
其中赫然有抹黑中国的言论，渲染中国威胁、意图干涉中国内政的行为更是“老生常谈”了。
虽然日本嘴上说着要和我国打造战略互惠关系，可是从它的行动中，实在是难以看出什么诚意。
反倒是日本和美国的关系愈发紧密，日本首相岸田文雄在访美的时候，也曾在台湾、涉海及地球安全问题上大放厥词。
稍有不慎，日本就可能再入昔日歧途，这可真辜负那些忏悔者的心意了。
但日本要真是一意孤行，我们也无所畏惧，毕竟“今日之中国早已不同于昨日之中国”。
当年日军侵华的时候，我国正处于积贫积弱的状态，本就国力不足各方军阀还互相征战，这才给了日本人可乘之机。
可如今我国国力强盛，人们精诚团结。
中国作为热爱和平的国家，并不希望看到战争肆虐。
因此我们由衷希望日本能够早日放下野心、正视历史，客观面对昔日犯下的罪行，这样中日关系才能迎来和谐发展的新起点。
归根结底，昔日侵华日军之所以会犯下那么多恶行，与日本政府的刻意纵容乃至于暗中撺掇有很大关系。
昔日那场战争日本严重违反人道主义，日本政府是要承担很大责任的，如今又怎么能想着置身事外？
来自侵华日本兵的个人忏悔，我们可以接受，可是来自日本政府的认错，又要什么时候才能到来呢？
参考资料
《一个日本老兵的谢罪：骨灰洒骡马市场让牲畜践踏》 中国新闻网
《一个侵华日军老兵的忏悔》 新华社
《人民日报钟声：奉劝日方不要做搅乱地区稳定的逆流祸水》上观新闻
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