文 | 武之璋
近期网络上一位网友对儒家的片面解读引起热议，在此有必要进行一番深入的澄清与纠正。事实上，儒家思想绝非他所描述的那样，在国家面临危亡之际选择退缩和逃避。相反，儒家历来强调积极入世、勇于担当社会责任的价值观。该网友以儒家学派创始人孔子为例，提到了孔子的“邦有道则仕，邦无道则隐”以及“明哲保身”，但是“明哲保身”并非儒家所倡导。这一说法出自《诗经》，与儒家积极入世、勇于担当的精神相去甚远。
孔子所言“邦有道则仕，邦无道则隐”，也并非指在国家危难之际选择逃避。实际上，“邦有道”乃指国家政治清明、社会安定有序之时，此时知识分子应积极入仕，为国家建设贡献智慧与力量。而“邦无道”则指政治昏暗、道德沦丧之世，此时应保持高尚情操，不与奸佞同流合污，隐逸以待时机。孔子的这一观点，其实是在强调知识分子在复杂环境下的智慧应对。孔子一贯秉持积极入世、勇于担当的精神。他强调在任何境遇下，都应坚守道义，不为权势所屈，不为利益所诱。例如，他提出的“杀身以成仁”，表明为维护正义和道义，即便牺牲生命也在所不惜。同时，他也鼓励知识分子保持进取之志，勇于担当社会责任，其言“狂者进取，狷者有所不为”便是此意。这些观点充分展现了儒家思想中积极进取、勇于担当的精神内核。
儒家思想自孔子立说以来，经世代儒者之阐发与深化，已构筑起博大精深之思想体系。至孟子时期，儒家学说更臻于至善。孟子强调知识分子应砥砺品格、勇担社会责任，坚守“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”之高尚情操。他认为，真正的儒者，无论境遇如何变幻，均应矢志不渝地恪守道义，不为世俗所诱，甚至愿为正义事业献身。此种舍生取义之精神，正是儒家真义之集中展现。
然而，近世网络舆论对儒家思想之解读颇多偏颇与歪曲，将儒家积极进取、勇于担当之精神曲解为消极退缩，实乃对儒家思想之大不敬。儒家思想本以积极入世、勇于担当为核心理念，鼓励知识分子在国家社会需要之时挺身而出，为国家和民族之繁荣昌盛贡献己力。以顾炎武为例，其作为明末清初之杰出知识分子，一生致力于反清复明之伟大事业。当复明无望之时，顾炎武选择以笔墨为剑，著书立说，传承民族文化之精髓。他再三拒绝清政府之招揽，坚守气节，坚决不出仕，其著作如《日知录》《天下郡国利病书》等。
这位网友提出的证据，主要基于对顾炎武言论的片面解读。顾炎武，这位明末清初的杰出学者，在其著作中深刻剖析了政府倒台时官员的责任问题。他明确指出，高级官吏，即所谓的“肉食者”，在政权更迭之际负有不可推卸的责任。这一观点，无疑是对权力与责任关系的深刻洞察。然而，这位评论者似乎只看到了顾炎武言论的这一层面，而忽略了其更为深远和全面的思考。
顾炎武进一步阐述了亡国的两种形式，展现了他对国家和民族命运的深刻忧虑。一种是政权的沦亡。通常与一家一姓的兴衰紧密相连，此时往往是官员们挺身而出，为国家存亡而拼搏。更为严重的亡国，即“亡天下”，是指文化的沦亡和民族精神的消亡。在这种情境下，每一个人，无论其身份高低贵贱，都肩负着维护民族文化的重任。这种思想，后来被梁启超概括为“天下兴亡，匹夫有责”，成为激励一代又一代中国人捍卫民族文化、守护国家尊严的座右铭。
然而，这位评论者却将顾炎武归为逃避责任的儒家学者之列，这一解读不仅肤浅，而且完全背离了顾炎武思想的原意。儒家思想，自孔子创立以来，一直强调个人的道德修养和社会责任。儒家学者，无论是古代的孟子、荀子，还是近现代的康有为、梁启超，他们都以天下为己任，积极投身于国家和民族的兴亡之中。他们深知，个人的命运与国家的兴衰紧密相连，因此他们始终坚守道义，勇于担当，为国家和民族的繁荣贡献自己的力量。
将儒家学者归为逃避责任的一群，这种言论不仅是对儒家思想的误解，更是对历史事实的歪曲。中国历史上的英雄豪杰，如岳飞、文天祥等，他们深受儒家思想的影响，为国家民族的兴亡赴汤蹈火，岂能说是逃避责任？他们的事迹和精神，已经深深烙印在中华民族的历史记忆中，成为激励我们不断前行的力量。
这位录制视频的人，表面上引经据典，侃侃而谈，似乎学识渊博。然而，其结论却是如此的荒谬和可笑。他对儒家思想的理解，仅仅停留在表面的文字上，而没有深入其精神内核。他对历史的解读，也是片面而肤浅的，没有真正把握住历史的本质和真相。这种颠倒黑白、歪曲事实的言论，不仅是对儒家思想的亵渎，更是对历史的不尊重。
因此，我们对于这种歪曲事实的言论应该予以坚决的驳斥和批评。儒家思想，作为中国传统文化的重要组成部分，其精神内涵和价值观念对于我们今天依然具有重要的意义。我们应该以客观、全面的态度去理解和评价儒家思想及其历史地位，不能因为个人的偏见或无知而对其进行歪曲和否定。同时，我们也应该尊重历史事实，以敬畏之心对待那些为国家民族兴亡付出努力的英雄们。
总之，儒家学者从未选择逃避责任，他们一直是国家和民族兴亡的坚定捍卫者。中国历经灾难迄今屹立不摇完全是儒家士大夫精神牺牲奋斗的结果。
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