“@大漠日升 ”网友：
一些医家但凡专研者，往往也会提出自己的一些看法。
”。
（备注：图片来源于网络，感谢分享。）
王清任的《医林改错》可以看出，此人也比较较真，将中医当中一些说法，一定要找一个“真实术语”予以解读，比如有个说法叫“心血”，其人较真，提出了一个“心无血说”而成为“儒者”（据说啊！……）攻击其他把柄，还有他对于“血府”的解读，《黄帝内经》上说，“夫脉者，血之府也。长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌泉。”，其人认为“血府”是“人胸下隔膜一片”，“前后高低，低处如池，池中存血，即精汁所化，名曰血府。”，某个版本注解里面将其人这个说法说成其人误解“尸体的胸腔积血”为“血府”：我看也不尽然，这说法实话讲，还不如王清任。
至于王清任的“心无血说”有其因缘，此人非常喜欢将每个名词落到实处，所以也经常观察尸体，从而去进行研究，一定程度上跟现代西医有类似的“地方”：但我们能嘲笑这样的人么？……他在努力。
其次，有关于 经络或者“穴位”的说法，但凡在这方面有所研究或者“实战”的人，提出看法并不稀奇。
日本针灸专家泽田健在他弟子“代田文志”的记录当中，有提出此人有哪几方面“造化”：
（1）其人认为穴位是可以转移的，取穴不严格按照分寸，是有其人的“定准”；
（2）其人遵崇古人学说非常“尊敬”，甚至有的版本中说其人由于不少看法涉及封建迷信将其删除，引得一些网友大骂：“你为什么删除人家这些内容？……你怎么知道是封建迷信？”，因为当中记录说感觉过于封建迷信，于是“删除”……说法很多；
（3）泽田健还有对穴位的创新之说，这也是其弟子说明。
（具体参考书籍：《针灸真髓》，还有一本《针灸治疗基础学》……我还没怎么“看”：因为看书需要“辨证”，我稍微有点“慢”，抱歉。）
据说泽田健发明了不少新的穴位，用于治疗，您又怎么看？……
【非常有意思的一点，泽田健在其人的研究当中说明，对待中医之说，一定要根据其说法，而不是直接“名词”去进行解释，因为其中境界十分玄妙。估计因为这样，有的人可能觉得“封建迷信”，这个我倒不是觉得太清楚。
但其人非常崇尚中医古学，当然也为了便于记忆而“制图”，我倒也有“研究”或者说“学习”其人的“取穴”之法，本人尚未考“中医资格证”，更大意义上是研究和学习之用，但还没有像：“@张洪林医学博士”一样，已经实战救治过病人，我更多属于理论分析，或者道理上的去进行一些“勘透”，到目前为止，还没有考证，努力中了。】
我个人以为“@张洪林医学博士”更多是从反伪角度谈“经络不存在”而“取类比象”之说，有其积极意义，但并非是完全否定“中医”之意，这种更大意义上在反伪事业上是很有成就的。避免一些人乱修。
历史上很多医家，在医学上钻研，有其人独到之处，或者各类流派。
我们要审辨它，但不能一棒子打死。
因为即便张博士的理论惊世骇俗，可我仍然认为其人这个理论在反伪事业上绝对是“首屈一指”的，其“取类比象”之说很经典……如果说还有什么不完美的话，也许我认为什么时候让所有人都认可其人理论并且更进一步，也许更完美。
但不妨碍他是其中“高手”。
【在前面的日本针灸专家泽田健和我国的王清任理论两个人进行相比，其实你很容易发现，钻研祖国医术的人，从道理角度去进行理解（对，泽田健非常“推崇”我们祖国的医术。），更多意义上是从境界上进行感悟，而对于现代精神“意义”的研究，很多是进行真实、实在的现代名词意义，去进行一一对应，或者是对实相的进一步求证。
对于这种事情，我们应当看看最后会出什么结果，而非各类嘲笑、讽刺和挖苦。】
“@张洪林医学博士”：冒昧了！本人颇为喜欢看医书，稍微谈谈感想。