古典四大名著中，有三部的主人公都是以叛逆的形象出场的，他们分别是贾宝玉、孙悟空和梁山好汉。
若论这三个形象谁的叛逆最彻底，答案也很明显，就是那个喜欢呆在女儿堆里，看似弱不禁风的贾宝玉，至少他离开了儒道的世界。
像孙悟空和梁山好汉，他们都以叛逆的形象出场，但最终都被儒道驯服了。
孙悟空虽然归属佛界，但他的影响力早已与儒道混合在一起，就看他在天庭庞大的人脉关系，也不能说他是体制外的人。
而梁山好汉更悲惨，招安前他们是鱼肉，招安后更是鱼肉，而朝廷一直是“刀俎”，对他们反复剁来剁去，最终将他们消耗殆尽。
那么，孙悟空、梁山好汉，为何始终难以跳出体制之外呢？
首先，这与他们叛逆的相对性有关。
大凡叛逆，总呈现这样一种趋势：先是对家庭、家族的权威挑战，然后是对政权的挑战。
拿孙悟空来说，他不是凡胎，是天地所生，石头缝里蹦出来的猴子。所以，他生来就没有家，没有家族权威的羁绊，也不受世俗观念的影响。
但有一点，他是必须面对的，那就是生存的压力。他要生存，就要起来战斗，最初他在兽界斗，夺得了水帘洞，有了家；后来为了长生，他离开兽界进入了人界，此后，他的世界就开始变得复杂了。
他要在人类的世界生存，那必然要遵守人界的规则，如果不遵守，即被视为叛逆，那就要被打入万劫不复的深渊。
他很聪明，但在灵台方寸山犯戒后，依然被菩提老祖赶出山门，还告诉他，以后千万别说我是你师傅。
菩提老祖这么说，一来担心孙悟空若将来闯了祸，那不把自己拖下水吗？所以，出于自身安全要撇清关系；二来菩提老祖也要面子，如果让三界知道自己教了一个逆天的徒弟，他这老脸往哪儿搁呢？
可见，菩提老祖出于世间名利，所以才把孙悟空赶走了。
初入人界的孙悟空，在摆脱了菩提老祖的束缚后，彻底放飞自我了，自封“齐天大圣”，还说出了“皇帝轮流坐，明年到我家”，这种大逆的言论。
一石激起千层浪，天庭先是对他发起了猛烈的剿灭行动，在无效后，又改为招抚；招抚失败后，再改为剿灭，请如来佛祖将他压入五行山下。
那么，他们为什么不将孙悟空干脆杀了呢？这与孙悟空的身份还真有关系，他是天地所生的石猴，不受三界管控，你看生死簿上说他寿命342年，结果在五行山下就压了500年，别管其中因由，最终的结果就是不受管控的。
孙悟空与生俱来的身份，以及他在三界的打出来的名声，为他赢得了在天庭的发言权，所以，最终，天庭做出的决定是招抚。
既然要招抚，那就要采用彼此都能接受的方式，但又要对孙悟空有绝对的约束力，于是让他去西天取经，用儒道对他进行全面教育，也就是洗脑术，然后他又爱面子，再给他封个高官，这事儿就成了。
所以，对于孙悟空而言，他的叛逆是有结果的，也是有尊严的，更是长远的，因为他的身份和能力决定了太多东西。
相比之下，梁山好汉就惨太多了。
梁山好汉们之所以能聚义水泊梁山，他们靠得是造反，而在他们身上所谓的造反，就是背离世俗所规定的人律。
如果总结起来，梁山好汉的身份只有两种，一种是投降派，另一种是在逃犯。从梁山第一代掌门王伦，到第二代晁盖，再到第三代宋江，他们都是罪恶累累。
但他们之所以选择造反人律，却也有着充分的理由，用刘唐的话来说，就是“不义之财，取而何碍”，“天理知之，也不为罪”。
他们认为，自己的所作所为都是站在天理的基础上，不仅不感到羞耻，反而党得还挺有理。这也是梁山好汉为自己辩护的最佳理由，所以，宋江打出的口号是“替天行道”。
封建皇权由天授，而梁山好汉所谓的天道，也就是替天子行使道义，纵然奸臣当道，但他们相信天子是清醒的，这也是梁山只反奸佞不反皇帝的原因。
从宋江当上梁山头领之后，梁山就是朝着所谓帮助天子的方向去的，招安也就成了他们唯一的选择。
但是宋江也很聪明，为了增加自己招安的筹码，他选择以打促谈边打边谈的策略，意在向朝廷展示自己的实力，他也的确是做到了。
这一招实际很高明，与孙悟空大闹天宫有着异曲同工之妙。但有一点又有着根本性的区别，那就是孙悟空的实力不会随着时间而减少半分，但梁山好汉就不一样了，在他们进行四大征后，所有的实力基本被打散了，这只能说，道高一尺，魔高一丈。
所以说，孙悟空归属体制内，他是参股，因为猴子本身就可以自成一派；而宋江招安则是妥协，他想要的东西，自己得不到，只有从皇权那里才能得到，这也就注定了梁山好汉们悲惨下场。
其次，难以摆脱三位一体的罗网
人，一辈子都活在家庭与朝堂之间，在中国文化中，家是相对朝堂的另一个巨大组织，这两大组织基本决定了人的走向，你是无路可逃的。
齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“君君、臣臣、父父、子子。”，做君主的要有君的样子，做臣子的要有臣的样子，做父亲的要有父亲的样子，做儿子的要有儿子的样子。
何谓“样子”？君主要开明，关心百姓疾苦；臣子要为君主解忧，保家卫国；父亲要以身作则，有担当；儿子要尊敬长辈，志向远大。
而所有的“样子”，都是建立在一个标准的基础之上的，这个标准也就成了衡量一个人好坏的标准。
孙悟空本质是兽，但你要在人界生存，也要遵守人的规则，你不是儿子，也不是父亲，但至少可以做个臣子。那么，做臣子也就要有臣子的样子了，只有放弃曾经的叛逆，你才能被认可。
宋江也是一样，他本身就深受儒学熏陶，在思想上不可能摆脱固有的观念，他想做臣子，本身又是儿子，将来还有可能是父亲，这就注定了他难以跳出“封妻荫子”的精神束缚。
孙悟空的人生经历了从江湖到朝堂，而宋江及梁山好汉们则经历了从家庭到江湖，再到朝堂的过程，但不论在家庭、江湖，还是朝堂，都无法摆脱君权神授的天道思想。
没有谁可以拜托三位一体的罗网束缚。
综上所述，孙悟空跳不出如来佛掌，梁山好汉难改命，与他们叛逆的相对性有关，背后三位一体的罗网也是原凶。