占星术中的星体是指宇宙中无意识的客观存在与主观映像，分别对应实星与虚星。实星又分为主要实星与次要实星：主要实星对观测者所在实星来说共有十二颗，是指一个恒星系中的恒星与它十一个公转轨道上的主要行星及其各自的主要卫星；次要实星是指相同轨道上的次要行星及主要行星的次要卫星。
虚星也分为主要虚星与次要虚星：主要虚星对观测者所在实星来说只有四颗，是指描述恒星相对于观测者所在实星的位置的后天白羊宫宫首，即“卯星”（又称上升点，对应卯时；绝对等宫制有别于其它传统分宫制，没有东方地平线等概念，绝对等宫制下的上升点相当于其它分宫制下的东点）、后天巨蟹宫宫首，即“子星”（又称天底点，对应子时）、后天天秤宫宫首，即“酉星”（又称下降点，对应酉时；绝对等宫制下的下降点有别于其它分宫制下的下降点）以及后天摩羯宫宫首，即“午星”（又称天顶点，对应午时）；次要虚星是指描述恒星相对于观测者所在实星的位置的其余八个后天十二宫宫首以及观测者所在实星的卫星的轨道与恒星轨道的两个交点（如北交点与南交点）。在没有特别说明的前提下，以后星体专指实星。
占星术中的相位是指以观测者所在星体为顶点，以其它任意两颗星体（包括虚星）至顶点的连线为边所形成的容许度小于7.5°（即7°30′）的角。相位（即角）本身没有吉凶之分，而星体却有吉凶之别，因此相位的吉凶是由星体的吉凶而定。在没有特别说明的前提下，以后相位专指主要相位。
其实在文艺复兴时期以及再稍往后一些的年代，星占学家和天文学家其实就是同一种人。像我们熟知的克罗狄斯·托勒密，约翰尼斯·开普勒，都是在天文和占星学术研究方面有伟大的贡献的大师。
和中国的周易协会一样，西方占星师也有协会，比如美国占星联合会(AFA)，全美占星联网协会 (AFAN)，德国占星师协会 (DAV)，国际星座研究协会 (ISAR)，全国地球宇宙研究委员会 (NCGR)，职业占星师组织 (OPA)等等。
古典占星侧重于论命，现代占星侧重于心理，指出性格决定命运。自古以来，人类发现天空的星星和地球的生命之间似乎有某种关联。古代的农业社会里，人类全是靠天吃饭。然而风云变化、冰、雷、水、火全是无法抗拒的；他们渐渐的发觉：日月星辰的运转、万物兴衰，甚至和人的人格命运，都有着若干微妙的互动关系。《易经》中就有提到：在天成象，在地成形，天有此象，地就有此形。所以藉著观测天上的星星，记录观测的结果，并加以统计归纳，而发展出的一种命运科学。
占星学应用：本命占星，配对占星，时事占星，卜卦占星，择日占星，置换占星。
本命占星学：即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
世俗占星学：与当前时势状况有关的占星学，如政治占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
卜卦占星学：用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。
择日占星学：与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
通俗解释占星术就是看星星与人的关连的学问。星星在什么宫位、什么星座，会对个人与世界有什么样的反应。星星与星星产生了相位的作用时，对人会产生影响，什么星星影响人的什么部份？我的星星与你的星星有了反应时又产生什么影响？天上的星星和我们的星星产生了相位反应，又将造成什么样的影响？
很多同学，没有图的话，大概是不好理解和学习的。大家看着下图，然后再看介绍。
整个天空，也就是宇宙，绕着我们每天从东到西旋转。将太阳、月亮、星星及黄道带过我们的天际。在我们当地天空的正上是天顶。他代表着我们将去的地方及未来。相反的，在下面经过地球中心到另一方对应该点是天底。这是过去，我们所来之处，也是我们将回归的地方。从旋转天的不可动的极轴到天顶及天底，且水平线正交的是南北的子午线〈meridian〉。这就是我们与宇宙中枢相连处，也是我们的时间及历史线。子午线及水平线相交，将我们的天空切出四个象限。这就是我们所背负的十字架及所分配的命运。
本文出自灵遁者易学大成书籍《朴易天下》。
灵遁者，原名王银。中国独立学者，1988年出生于陕西榆林市绥德县，现居西安。艺术家，国学起名师，作家。2005年开始创作，至今已有10余年。其作品以朴素，深刻，具有洞见性和想象力，在各大网络广为流传，深受读者喜爱。灵遁者书籍阅读：tansuozhizi。灵遁者代表作品有灵遁者科普四部曲，国学三部曲，散文小说五部曲。
国学三部曲分别为《相观天下》，《手诊面诊色诊大观园》，《朴易天下》。