2006年，导演张前正在为自己的下一部作品发愁。
他拍摄出的《亮剑》好评如潮。
珠玉在前，这让张前更加焦虑。
有一天，张前在路边的书摊上看到一本旧书。
他被深深吸引，蹲在路边看完了这本小说。
随后，张前打电话给助理：帮我联系一个作者，我想找她。
张前要找的作者，叫豆豆，她写的那本小说，就是《遥远的救世主》。
后来，根据这本小说改编而成的电视剧，就是《天道》。
很多人都曾看过这部剧，甚至有人称看完后，可以逆天改命。
其实，在《天道》中的这7句话，堪称封神，点醒无数人。
01
“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其中还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。”
如果问：《天道》中最大的赢家是谁？
或许很多人都会回答：肖亚文。
是的。
她曾是丁元英的助手，在丁元英退出操盘后，是她把丁元英安排到了古城。
这一段话就是肖亚文对芮小丹介绍丁元英的话。
从这里就能看出，肖亚文虽然也会有不确定，但她坚信丁元英很重要。
《华严经》里说：信为道源功德母。
很多事情，只有你相信，才会发生。
02
“从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。”
肖亚文把丁元英托付给自己的好姐妹芮小丹。
芮小丹第一次到丁元英家中，被他屋里那种简洁到极致的陈设打动。
看到如此简洁，芮小丹心生感慨：这人心事太多，脑子太复杂。
但这同样也说明，丁元英是一个精神世界很丰富的人。
很多时候，我们会认为头脑太过复杂的让人生畏，只有单纯的人容易相处。
其实，真正的高人，都是内心很复杂，但又复归于淳朴的人。
没有经历过复杂的单纯，其实是幼稚。
所以韩楚风对丁元英的评价才那么一针见血：
更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。
03
“本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”
芮小丹在丁元英那里受了挫败，于是纠结一帮文人，假借请丁元英吃饭，企图扳回一城。
你不是清高吗？就让一帮文人来羞辱一下你。
结果，在饭桌上，丁元英吟出了这样一阙词。
桌上的文人面色一变，纷纷离场。
这阙词就像是一把锐利的小刀，直刺文人的痛处。
自以为满腹经纶，当沦落到囊中羞涩，就开始抱怨生不逢时。
这几句话，骂遍了上下几千年以来的文人骚客。
04
“人要学会藏两样东西，一是心事，二是本事，心事要藏在自己心里，一旦说出来，就成了别人嘴里的故事，如果心不设防，受伤是早晚的事。本事也要藏三分，本事如锋芒，是一种刺，很容易扎伤别人，人都有嫉妒心理，宁可接受陌生人成功，却很难容忍身边人拔尖，如果你不懂敛藏，肯定会招来数不尽的明枪暗箭。”
丁元英这一席话，说透了人性：心事和本事都要学会隐藏。
心事说给不对的人听，就会成了伤害。
孔子在《论语》里说：
“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。”
所以，深夜里的那些心底的嘶吼，大可不必说出口。
另一方面，本事太大，也往往会像一根刺，刺伤别人，也会伤到自己。
人性如此。
大抵很少有人能真心赞叹身边人的成功。
所以，还是要守拙藏巧。
05
“生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。如果咱们忍人所不能忍，能人所不能，咱们就比别人多了一些生存机会。市场的竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。”
这是丁元英到了王庙村，说给村民们听的话。
其实很多时候，大家比拼的，就是最后一口气。
真实的竞争与商战，并没有那么花哨，就是很朴素的道理——
谁多一口气，谁就能胜出。
在这里还有一点就是，很多人会侧重于丁元英神乎其神的商业布局。
其实更重要的，是执行中的细节。
相信大家还记得，就在丁元英给乡亲们开会的同时，他找了当地的一个代课老师，
把回忆所有内容记录下来，而且让所有人签名。
决定成败的，除了坚韧，就是这种细节。
人性从来不可靠，可靠的是对人性的把握。
06
“神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。”
这是丁元英对芮小丹说的话。
其中包含的所有内容，归结起来，其实就是4个字：
实事求是。
这4个字，豆豆在另一部小说《天幕红尘》中换成了另一个表达：见路不走。
没有人可以两次踏入同一条道路。
因为时间、状态都发生了变化。
所以你所认为熟练的东西，恰恰会成为你的桎梏。
《金刚经》里说：若见诸相非相，即见如来。
不囿于表象，能看到外相之下的真相，这就是“天道”。
07
悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前世注定？袈裟本无亲近，红尘不染性空，幽静古刹千年中，都是痴人说梦。
这是丁元英和好朋友韩楚风上五台山“问道”时写下的一阙词。
其中说破了世界的真相。
“修行勿取真经”，因为修行的目的是为了开悟。
“真经”只是工具，并非智慧本身。
很多所谓的修行人，往往沉溺于这种工具，认为诵经就是目的。
这就陷入了迷途。
所以丁元英说“勿取真经”，因为没有真经。
当你执迷于“真经”之时，恰恰错失了真正的方向。
后来，智玄大师修改成了：
悟道方知天命，修行务取真经，一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。
在这里，智玄大师说的不是修道本身，而是为了给丁元英一个安慰。
“务取真经”的境界，早已落入了下乘。