如果我说苏轼是个独行侠，你首先想到的会是那个佐证？
我估计啊，跳到诸君脑海里的，会是这一首：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
诗题写得很明白，“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词”。
当时他哼着小曲，漫步在净无泥的松间沙路上，孤独里是何等的惬意啊。
不过，今日要说的，却是他的“独来”体。
苏轼独来体，以《冬至日独游吉祥寺》为代表：
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
独自一个人来，这不是独行狭是什么呢？
此诗作于熙宁五年（1072）通判杭州之时，从此之后，大苏一发不可收拾，在他的人生里，有人陪着玩的时候固然居多，但没人陪的时候，他的脚步或者心灵，也是经常要来一场说走就走的旅行。
4年后，他在《次韵周邠寄《雁荡山图》二首 其二》中写到：
西湖三载与君同，马入尘埃鹤入笼。
东海独来看出日，石桥先去踏长虹。
此时，已经身在密州的苏轼，看到朋友所寄的江南风物图，不由得想起“三秋桂子，十里荷花”。自古繁华的钱塘，可不是偏远的东武之地所能比拟。
然则，也是从这首诗里，我们能够看到，尽管那时游山玩水，生活无忧，但苏轼偶尔，也还是会孤单的——我相信很多朋友都有过这样的感觉，突然之间，心情就不好了，就不想做事了，就想躺平了——人之情绪，正如苏轼独对东海日出时的潮起潮落。
乌台诗案，逃得一死，被贬黄州的苏轼，突然发现一株很西蜀常见，本地百姓却不知其珍贵的海棠花，欣喜地写下了自己的心情：
江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。
先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。
不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。
忽逢绝艳照衰朽，叹息无言揩病目。
陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。
寸根千里不易致，衔子飞来定鸿鹄。
天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲。
明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触。
为何独来？
因为只能独来。
一棵孤独的树，一个孤独的人，相对无言，惟有泪千行。也只有独人对独树，才是此时的曲风。
不过，在黄州，苏轼还是交到了很多当地朋友，也得到太守徐君猷的特殊照料。两个惺惺相惜，度过了很多快乐的时光。没过几年，老徐去世，苏轼带泪提笔，写下挽词：
一舸南游遂不归，清江赤壁照人悲。
请看行路无从涕，尽是当年不忍欺。
雪后独来栽柳处，竹间行复采茶时。
山城散尽樽前客，旧恨新愁只自知。
大江东去，浪淘尽千古风流人物。孔明周瑜，曹操刘备，他们都是大历史里的英雄。但老徐，虽然官至太守，终是小时代里按部就班的读书人。然，他的情谊，是使苏轼能够度过那段艰难岁月的力量支撑。
杨柳依依，故人难留，独自绕得在柳树之间，苏轼眼前浮现的，都是老徐给过的温暖。
写作此诗之后半年，苏轼离黄州赴汝州，一路游历，那天，细雨微风中慢慢踱到了杨州邵伯镇梵行寺，替寺中山茶留下名篇：
山茶相对阿谁栽，细雨无人我独来。
说似与君君不会，烂红如火雪中开。
生而为人，似乎没有不喜欢热闹的，但人生哪里又能天天如此呢？于是，在孤独中沉淀人生的意义，于喧嚣外看淡寂寞甚至是落寞，在静默中寻觅心灵的寄托，于纷繁世界保持内心的宁静与平和，能如此者，也可算英雄了。