《玉髓经》云：“人有背面地亦然，要须细认乃可扦。”所谓的背和面，是山峦龙脉有情和无情的区分。因为龙脉展开的正面，自然光彩齐整，秀媚好看， 如同人正面相向，则为“有情”，此处可以寻找穴场。龙脉背立的地方，自然怪石林立，山体破碎，粗糙丑陋不美观，如同人背面相对，则为“无情”，此处不必寻找龙穴。
吴公《指南》亦云：“凡大小山岭，与山枝脚，皆有背、面。肥饱、拱突、峻急、粗恶、丑陋、无枝脚，而曲瘦凌夷者，为背。秀丽者，为面。安坟立宅，在面一壁，主人才兴旺，绵绵不绝。”可见，在寻龙点穴中，龙脉的正面和背面是基础，亦是首要之重。
一、山峦龙脉正、背面之分
以祖山言之，规模宏大的祖山向外分出龙脉，龙脉离开祖山后，立刻耸起高大的山峰，就有正面和背面之分。其正面一侧，迥然秀丽，龙脉从这里离祖出身，将会远远的向前行进，从祖山分身而出的过程，也是起起伏伏，隐隐隆隆，这样的龙脉，向前而行，或者三、五里，或者几十里，一定会融结出美好的穴场。其背面一侧，则是遍布陡壁，拱突粗恶，不会产生乳状的突出，也没有枝脚垂落，即使有枝脚，也只是像倒悬的针一样尖利，不离开规模宏大的祖山，不耸起自己的主山，也不分出身躯独自行进，这样就不能结成美好的穴场。
至于随从、护卫之山，真龙的走势趋向一边，也有背面和正面之分，所以其朝向主龙一侧，有拥护主龙的情致，是正面。其突兀陡峭，要么枝脚尖利，要么枝脚全无，而本身又如墙壁一样陡立，是背面。
大龙脉的行度之间，不断分出枝脚，形势踊跃驰骤，而且两边均匀，因此没有背面和正面之分，只是在将要结穴的时候，出现背面和正面。展开正面的地方，枝脚交相护从，内明堂平整紧凑，外明堂宽通达，流经的河流水势迂回，周围的水系则成环抱之势。
其背面，则是山水均无情致，要么空缺，要么紧逼狭窄，要么陡峭，要么怪石林立，大多受风吹袭，遭水流冲劫。故“山回水绕虽似面、浪打风吹崖壁寒。”
二、平地龙脉正、背面之分
若遇穴在平田，四面皆山水朝应，则逼窄、水割处是背。砂宽、水缓处是面。平地上的穴场必须有“开口”的形势，才有凭据。故云“平洋不开口，神仙难下手。”有了“钳口”自然有会内明堂，内明堂既已确定了方向，自然会有案山。如若没有案山，也一定要有正对的河流。
所以平地上的穴场，以是否展开明堂来辨识背面和正面 ，是极其准确的妙诀。
对于山峦龙脉的正、背面之别，不可拘泥执着。有一种龙脉所带生气极其旺盛的地方，一起一伏，一弯一转，都合乎龙脉的标准，形成符合星体格式的山峰，而过峡脱卸等环节尤其多，两边都有成形的穴场，这些穴场的结作过程，所得生气有正受、旁受的不同，力量大小也不一样，此处的正面和背面，就难以用统一的标准来衡量了。
所以“真龙无分背面，惟结穴处乃有背面。”其外来的应山，也各自立有门户，而且有堂局、案对等作为龙穴融结的证佐！