这世上，有太多的道理，需要你自己去悟解，也有着太多的智慧，需要你独自去参透。
得失是守恒的，人生是无常的，真正的智者、强者，往往可以做到：忍得、容得、舍得。
一、忍得
做人，多一些忍得，少一些爆发，日子会过得更平和，更温馨，也只有学会多隐忍一点，多忍耐一些，日子才能慢慢走向豁然开朗。
正如苏轼所说：“所就者大，则必有所忍。”
一个人，只有做到了忍得住气，才能静得下心，最终成得了大器。
周国平说：“人生无非是等和忍的交替。有时是忍中有等，绝望中有期待。到了一无可等的时候，就最后再忍一忍，大不了一死，就此彻底解脱。”
世间最难的修行，就这一个忍字，的确，忍别人，是一件难事，忍自己，也是一件难事，忍得不够，忍得不及，反倒可能爆发出更大的伤害，承受更大的打击和惩戒，反之，真正忍住了，还忍得漂亮的话，就可以慢慢成为人上人。
暂时的忍耐，是一种隐忍的智慧，这不是一种怯懦，更不是一种无能，而是一种蓄势待发的能量和智慧。
每一个强大的人，都曾咬着牙度过一段没人帮助、没人支持、没人嘘寒问暖的日子。过去了，这就是你的成人礼，过不去，求饶了，这就是你的无底洞。
的确，成大事者，一方面要做到不拘小节，另一方面就是一定要做到足够的忍得。
就像流水不争孰前孰后，它争的是滔滔不绝。
苏轼在《晁错论》里所说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
做人，做事，要有坚韧不拔之意志力，之远见、之格局，如此，方能在复杂的人世当中，一步步地走向目标之地。
《寒山拾得忍耐歌》中有这样一段对话：
寒山问：“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何处治乎？”
拾得答：“你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”
做人，要胸襟宽广，做事，要大度隐忍。
一门心思做好事情，一心一意做好自己，在寻找、探索和追求的岁月里，慢慢地走向锋芒人生。
二、容得
一个聪明人，在现实当中往往可以做到：容言、容事、容人。
古语有言：“大智者必谦和，大善者必宽容。”
一个人，如果要成才，要成功，势必需要在生活当中不断地自我磨练，这些磨练，是走向成功的垫脚石，也正是因为有了这些源自于真实生活的磨砺，一个人才能真正走向成熟。
然后，接下来便可以做到：容得言语，容得诸事，容得众人。
秦朝李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”。
其中大意是：泰山之所以高大雄壮，在于它从不舍弃半点土壤；河海选择不排斥任何细流，所以才能源远流长，成全其大。
做人也是如此，懂包容，格局大，才能借助于自身的修养和品质，走向海阔天空，平步青云的人生路途上。
当你宽容别人的时候，你就不会感到自己和别人站在敌对的位置。
深以为然，一个人的格局大了，见识的东西多了，自然也就可以做到容言，积极地听取各方的意见，尊重别人的选择，然后避免一些可以避开的灾祸。
做到容事，才能不断地壮大自己的心胸，汲取各方面的事态变化，也能够及时地刷新认知，增强能力，在各种事物上打磨自己，成就自己。
最终，做到容人，可以站在任何人的位置上，不管是友好的，还是敌对的，都可以包容，体谅，然后，努力、豁达、从容地往前走。
三、舍得
人活一世，有些事情，有些东西，有些人，你再舍不得，其实也是没有用的，不肯舍，不愿舍，不能舍，说到底就是一种执念，一种贪念在作祟罢了。
作家辉姑娘写道：“舍得是一种投资，有取必有舍，有舍才有得。你对这个世界不贪婪，世界自然不会对你太吝啬。”
一切都是有因果关系的，有的东西本就不属于你，也不适合你，可你越不甘心，越不舍得，就越强求不来，就越难以得到。
最终，白白内耗，活该痛苦，有些人认为坚持会让我们变得更强大，但有时候，放下才是。
由此可见，一个人若是一味地坚守着不该有的执着，执拗地抓住一些不该拥有的东西，那么，这些执念，最终就会成为你手上烫手的山芋，你抓得越紧，就越烫得疼痛。
与其付出巨大的代价来“得到”某些东西，甚至所付出的代价和牺牲远远超过自己也许还不能得到的事物，不如及时放下，才能成全你别样的成功。
贾平凹说过：“会活的人，或者是取得成功的人，其实都懂得两个字，那就是‘舍得’。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”
则世间里的所有东西，你能得到的，可以拥有的，都只是暂时的，最终也不能为你所有。
若是贪念太深，贪恋太强的话，就会被其利用和损耗，沦为一种可悲的工具。
做人的一大智慧，就是知道自己在什么样的年龄阶段，该追求什么，该舍去什么。