循“天道”者，以伦理而论，若他人未及“伤害”自己，便可尊重：追求“天道者”无“过”，因天道有“常”，而人道不变，只要循天理者不逆人缘，而难违人心；

追求“人道”：以人道而做事。

人道有“二”：一者循情，循情者明其心，“磨其志”，知其所为，而所不为，故为心交；循理者，事也，于事上见，而乃分章。

与此两彼者：或与“心”论，便未更多交谈，而明其言，彼此交心，故而君子之交淡如水，不在语言也，而胜一切情怀，此种默契，君子者也。

而以行为论，此行为是为一般人实际手段，实际手段与他人社交，见若“实际”，但倘若只有实际，便一切人以“是否与自己交好”为论：不与自己交好者，错于不与自己交好，而其人真实本质不管，一概“击”之；或其人以为他人不愿与自己交好，或者他人有意向与自己交好，而己方功利论，则可以“以弱恃强”，“盛气凌人”而将其攻之，以为得胜也。

此类人眼中，只有他人所谓人缘也，一概由己方控制，方是得利，而不愿意给他人更多时间去了解真相，于己一方，而不愿意给人真相包括给自己真相，以社交手段为荣，而失其真正心意也，此中人以“社交手段”而推行一切，而忘其所心，工具人也。

功利者好累人缘，而妄断是非，往往以打磨他人之“意愿”而攻击他人。

天道、人道与地道，仅仅注重人道之“人缘积累”而一旦自认为或者实际上自心不与他人真正交往，只是社交手段上的控制，便难以抑制“打杀”他人意愿。此类人，不为真心也。

以所谓社交手段而控制一切，一旦觉他人提出想法便是对己质疑，于是以一切冤枉语言“否”之“谬论”也。

无非是追求功利的社交手段，而忘却人与人之间本心也。

天道、地道与人道，一旦不懂得遵循天道，或者仅仅注重人道上的“社交手段”而忽略本心，可以说此人不够“地道”也。