文丨李月亮 七野
每晚八点四十 陪你看世事
临近清明，江苏南通一条关于“烧纸钱”的通告，把不少老百姓惹急了。
这两天网上开始了大讨论。
越讨论越发现，背后的事情不简单。
01
李月亮 ☽
南通的通告，是3月25日发布的。
大意是，为了改掉丧葬陋俗，以后全市禁止生产和销售冥币纸钱、纸扎实物等封建迷信用品。
说的是不许“生产和销售”，没说不许“使用”。
但是不让卖，自然也就不能买了。
不能买，自然也就没法烧了。
习惯了清明烧纸的人们，一时不知如何是好。
所以通告刚一发布，南通的12345热线就被打爆了。
网上也是骂声不断。
一片骂声中，央媒也看不下去了。
站出来用四个大字评价南通：简单粗暴。
批评南通的做法“一刀切”，不能只顾执法，不顾情理。
02
李月亮 ☽
南通被劈头盖脸一顿骂。
本来大伙都觉得是活该。
结果没想到啊，这事儿居然还反转了。
这两天，也有一些本地人出来替南通解释。
说南通的烧纸，跟你们想象的不一样，那确实是陋俗。
有多“陋”呢？
——就已经不是烧纸了，而是“烧库”。
那场面，真是又豪横，又吓人。
烧成捆的纸钱只是基本操作。
少数家庭，还会在亲人去世周年，烧纸糊的房子和车，叫“烧库”。
这种大型的纸扎，名为“扎库”。
库，是库房的意思。
包括房子、车子、金山银山等等。
最开始，扎库只是一种精巧的手艺活。
工匠把纸或者麻秆扎成轿车、别墅。
最高的别墅，也就一米多高。
慢慢地，扎库的大小成了评判孩子孝顺程度的标准。
老人活着的时候，不比谁伺候得好，谁陪伴时间长。
老人一旦去世了，开始攀比，谁家烧的“库”更气派。
于是，扎库越做越大。
从一人高的别墅，到两层楼高的别墅、园林、宫殿。
一个个扎库，做得跟艺术品似的。
外墙贴着砖，院里停着车，屋里空调电视一应俱全。
到了晚上，还有发光的霓虹灯。
这样一个纸别墅，面积在35平米左右。
可以出入多个成年人。
平时咱们烧点纸钱，都得放在桶里，小心被风刮跑。
扎库这种二层楼高，动辄几十平米的的庞然大物。
一烧起来，真是跟火烧阿房宫似的。
冒着呼呼的黑烟，满天飞灰，火光逼人。
这么大的玩意，就算在野地里烧，都容易出事。
更何况，有人直接在马路上、小区里烧。
2017年，南通就有一个小区的居民，在家门口烧两层楼高的扎库。结果烧成了大火。
消防队赶到现场的时候，火势凶猛，用灭火器已经没用了。
最后用上了高压水枪，才把火扑灭。
你说，这跟故意纵火有啥区别？
尽管烧库的家庭不算多，但禁不住一家办很多次。
带来的潜在危险，让人心惊胆战。
而且，烧库的本质，就是烧钱。
因为扎库的价格很贵，堪称纸钱里的爱马仕。
一个普通的二层别墅，就报价6800元。
每逢老人去世、周年、10周年、20周年、80岁、100岁……
家里人都可能给烧一次。
我看见一个南通人说，买扎库的花费让他很头大——
每次给老人烧库，算上请戏班子、乐队和表演，还有各种仪式的钱，没有几万下不来。
虽说烧库是丰俭由人，可他要不多花点钱，又要被笑话。
为了一个孝顺的名头，不得不打肿脸充胖子。
外人看来，他家买个扎库就上万块，日子好像过得挺富裕。
其实连仪式上的猪头都是10块钱租的。
全家勒紧裤腰带，就为了给祖先烧点纸。
这真是有点不怎么太对劲了。
所以这个烧库的风气，也确实该管管了。
它不仅污染环境、存在安全隐患，还形成了可怕的攀比风气。
长此以往，大家都苦不堪言。
政府出手阻止，也合情合理。
不过话说回来。
南通当地人说，一般烧纸库，都是在老人去世或者周年之类的日子。
不是在清明节。
南通这次在清明节之前，“一刀切”地把冥币纸钱啥的都定性为封建迷信，全都不让卖了。
确实有点简单粗暴了。
如果想改掉陋习，有关部门是不是应该做一个简单的规范。
比如简单的纸钱还是可以卖，别超过半米就行（我随便说的）。
这样既能控制攀比风，又让老百姓有个寄托哀思的方式。
03
李月亮 ☽
南通这一番折腾，还引发了一个奇奇怪怪的大讨论：
“扫墓时焚烧纸是不是封建迷信？”
这事儿吧，站在唯物主义科学观的角度说，好像确实得算是迷信。
但是吧，这个世界吧，很多事是没法细究的。
因为有些东西就算是迷信，咱也是不能说摒弃就摒弃的。
——因为人有时是需要一点迷信，才有活下去的勇气。
就说烧纸这个事。
我一个朋友就说，自从父亲去世之后，每逢清明和过年，他都会一边烧纸，一边跟父亲聊聊天。
他也不知道父亲能不能收到自己烧的纸钱。
那似乎也并不重要。
他只是觉得，这是自己和父亲之间最直接的纽带。
在烧纸的时候，他会回忆起父亲这辈子的很多细节。
他内心的悲痛，愧疚，眷恋，也都能在烧纸的时候找到一个出口。
让他得以寄托哀思，然后好好地生活下去。
所以，民间有一种烧纸的习俗，也叫“送亮”。
过年的时候，一家人来到过世亲人的墓前烧烧纸，告诉他们过年了。
这是送给另一个世界的亮，也是送到未亡人心里的亮。
很难说那个世界需不需要这个亮。
但我们这边的人，显然是需要的。
一个深爱的人去世了。
我们万般不舍，却又无法挽留。
怎么办？
其实谁心里都清楚，那个人走了，血肉消失，阴阳两隔。
但我们总还是盼着偶尔能再跟ta说说话，诉诉情。
我们真的需要有一种方式，去寄托那无处安放的思念。
所以人类自古就有祭奠逝者的传统。
04
李月亮 ☽
祭奠逝者，一方面是寄托哀思，另一方面，也是对逝者的祝福，希望他们能在另一个世界过得如意。
那怎么才能让他们过得好呢？
当然还是要给钱。
所以在古代，人们会把真钱埋到地里，让去世的人拿到冥界花。
但埋进坟头的钱，经常会被盗墓贼偷走，自己花去了。
后来人们就开始想办法，用铜、银或者泥土，做点假钱放进去。
结果盗墓者黑灯瞎火的，也分不清真钱假钱。
还是会照挖不误。
一直到两千年前的东汉，造纸术出现了。
人们把纸剪成钱的形状，埋到墓里，希望逝者在那边能有钱花。
盗墓贼知道里面埋的都是废纸，也就不挖了。
再后来，人们发现了一个很妙的道具——火。
火能把很多东西烧成灰烬，让它们彻底在这个世界上消失。
那么，消失之后，是不是就去了“那边”？
火，会不会就是连通人间和冥界的使者？
加上“烧纸钱”，和“稍纸钱”同音。
人们慢慢就开始给先辈烧纸了。
早期人们会烧点黄纸、元宝、纸鞋、纸画、木头做的仆人啥的。
唐朝人烧的纸鞋
后来慢慢发展演变，可烧的东西越来越多。
元宝、仿真冥币、黄金万两、聚宝盆、摇钱树、大金箔……
以及豪车、别墅、房本等等，只有你想不到，没有他们烧不到。
最常见的冥币上，1后面通常有很多很多个0。
所以也不用烧很多，随便一两包，就是天文数字了。
那边的先辈如果能收到的话，估计日子会不错吧。
现代人烧纸钱，一般是在三个日子：
清明、春节、中元节（农历七月十五）。
清明和春节，是大家怀念先辈的日子。
七月十五，据说是鬼节。
传说这一天是阴曹地府大门打开之日。
届时里面的鬼魂全部出来领取阳间家人送来的纸钱、供奉品。
同时，那些孤魂野鬼由于没有家人给送东西。
会四处游荡找东西吃，有的还会到人间祸害众生。
所以，人间的人们也会额外烧一些纸钱，留给那些孤魂野鬼，防止被他们缠身作乱。
一般烧纸，都是在先辈的坟前。
但是现在很多人远离家乡，没办法每次都到坟前扫墓。
所以就在十字路口烧纸祭奠。
这也是可以的。
因为古人认为，十字路口不仅四通八达，还连接阴阳两界。
在这样的地方烧纸，无论已故之人距离自己多远，都会收到我们烧的纸钱。
05
李月亮 ☽
归根到底，烧纸这个简单的祭祀行为，其实是人类一个温暖的情感仪式。
我们追思逝者，纵使他们离去多年，也依然有割舍不断的牵挂。
我们祈盼幸福，纵使先辈早已不知去向，也希望得到他们的护佑。
我们在焚香烧纸之余。
也思考亲情、血脉、家族、生死。
更明白来日并不方长，以后要珍惜眼前人。
所以祭拜先辈，对我们其实有独特而重大的意义。
所谓清明，也许可以这样理解：
清楚自己的来路。
明白自己的归途。
当然，烧纸的意义，应该是抚慰世人，而不是折磨世人。
我们大可不必互相攀比，谁家烧的纸钱多，烧的房子大。
活人之间互相比房子、比收入，已经够累了。
没必要再给自己徒增烦恼。
不管烧别墅，还是送鲜花，折纸鹤。
其实都是寄托哀思的方式。
本质上没有差别。
死后风光，不如生前尽孝。
孝子床前一杯水，胜过坟前万吨灰。
亲人活着时，我们好好爱着、照护着。
亲人过世后，我们心里记着、怀念着。
就足够了。
点亮【赞】+【在看】，希望我们和先辈，都安好。
──── 全文完 ────
作者简介
本文作者：李月亮。高人气作家，新女性主义者，扎实写字的手艺人。以理性和智慧陪万千读者成长。新书《活得清醒》当当网热卖中。