「人生每个边上，都有风景美丽。」
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图文原创：人生边边
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01
八归
宋宁宗开禧元年，史达祖随从权吏李璧出使金国。
返程途经淮河，一路秋日山水，一路凄清荒凉。
山河还在，但弥漫山河间的寒意却凉骨透心，无论如何也挥之不去。
无限感慨的史达祖落笔成篇，便是这首《八归》：
秋江带雨，寒沙萦水，人瞰画阁愁独。烟蓑散响惊诗思，还被乱鸥飞去，秀句难续。冷眼尽归图画上，认隔岸、微茫云屋。想半属、渔市樵村，欲暮竞然竹。 须信风流未老，凭持酒、慰此凄凉心目。一鞭南陌，几篙官渡，赖有歌眉舒绿。只匆匆眺远，早觉闲愁挂乔木。应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。
02
冷眼
秋江带雨，寒沙萦水，人瞰画阁愁独。
秋日是萧瑟的，更不用说还有雨。
雨中的江面含混着，含混且凄冷，像是冬天在提前宣示主权。
欣赏这样的风景，人很难不生出愁思，只是不知到底是风景引动愁思，还是人本身就带着哀愁。
或许愁思只能引动愁思，风景原本无所谓喜怒哀乐的，有七情六欲的只能是人。
烟蓑散响惊诗思，还被乱鸥飞去，秀句难续。
对于史达祖来说，吟诗赋句并非难事，可如今他却迟疑起来。
佳句难成，就算有了稍微满意点的句子，也总被没有眼色的鸥鹭一通乱飞搅和，导致下一句无论如何续不上。
那么，都怪眼前这风景吧。
还有烟蓑散响，还有乱鸥飞去，它们统统应该为他的诗作难产负责。
就像小时候摇摇晃晃摔了跤，娘亲总要一边抚他的痛处，一边训斥土地。
娘亲训那土地不长眼睛，不知道心疼她宝贝的孩子，不知道收敛土地上高高低低的起伏。
如今，他是否也像当年娘亲一样，借训斥烟蓑散响和乱鸥飞去来缓解忧伤？
那埋在他心底的，无论如何也止不住的忧伤。
那忧伤里有对这片土地深重的情怀，又有对这个国家难抑的担忧。
可除了忧伤，他能做什么呢，无非小人物一个，改变不了什么。
能改变的，也许只有他自己。
譬如，他欣赏沿途风景的心情。
冷眼尽归图画上，认隔岸、微茫云屋。
秋天总归和温暖无缘，挨着寒冷，秋天的萧瑟理所当然理直气壮。
那么，以冷眼看这毫无暖意的秋日，也是极恰当的了。
想半属、渔市樵村，欲暮竞然竹。
远远的，谁在点燃露天的篝火。
这暮色中的一点火焰，能否驱散即将到来的遍地黑暗。
以及，无论如何也驱不散的寒意。
03
凄凉
须信风流未老，凭持酒、慰此凄凉心目。
江山衰残，风景凋敝，但心存的一点执念不肯轻散。
凭此酒，重新让冰冷的脉管再哗哗流动。
流动，一如春之将至。
流动，一如不知冬之将临。
人总是要有点盼头的，希望或执念这东西，有过的人才明白它们对于人而言是何等重要。
人之为人，若没有希望或一点执念，无疑会比眼前这微茫云屋更微茫。
樵夫取柴生火的意义在于生活，一点希望或执念之光，其意义又何尝不是为了驱逐黑暗。
一鞭南陌，几篙官渡，赖有歌眉舒绿。
心事依旧是心事，心结依旧是心结，然而，山不转水转，谁能断言几番兜兜转转之后，不会迎来某种转机呢。
但愿有。
但愿有的这种希望或执念一直都在。
只匆匆眺远，早觉闲愁挂乔木。
就让目光望向远方吧，望向比远方更远的远方。
那里可能是希望或执念可能成为现实的地方。
即或不然，那是故土的身影，故土的怀抱。
将这方热土看得更远，看得更广，将胸襟间的一点郁闷之情无限散发出去，愁闷或许不再是愁闷，而被一点一点冲淡。
冲淡在这广袤的天地间。
冲淡在这或有或无或明或暗的希望和执念中。
闲愁挂乔木，只要这闲愁仍在，只要这乔木未去，就仍然是好的吧。
应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。
唯一无奈的或许是这一点希望或执念，无人可诉，无人可共情。
相思无雁足。
那么，相思注定只能盘旋，无尽盘旋。
无尽盘旋在这方怎么寻也寻不见落脚之地的故人天际。
04
波澜
《八归》寄予作者史达祖特定的家国之思，风格沉郁。
有人曾以历史上史达祖的人品来质疑，说其有许多可非议处，诸如趋炎附势，公收贿赂之类。
但不可否认的是纵然真实情况如此，《八归》中浓烈的情感仍然让人动容。
这一方面可能因为作者高超的文学技巧，有意为之，而另一方面，也是更重要的原因，在于《八归》所展示的核心内容。
不是个人无关痛痒的伤春悲秋，而是特定环境下大家共有的民族情怀。
确切地说，那是一种爱国情感。
或许正是因为这样的原因，《八归》能穿越历史，在多年后让人读起时，仍然能感觉到其中的波澜壮阔，闻之令人久久无法平静。
人生君说
“人生总有共鸣，不在今时，便在历史。”