数年前，丁老师带我去他工作室看一个宣传片的解说词。这个宣传片是为湖北省云梦县一个称作“祥云湾”的文旅景区制作的。随着画面的展开，磅礴大气的古建筑群，在眼前一一掠过，配以精彩的解说词，给我留下深刻印象。
对于古建筑，我承认有点自作多情式的情有独钟。经常在影视或文字里，欣赏到江南水乡、福建土楼、山西大院、湘西木楼等，那雕栏玉砌，重檐翘角，廊腰缦回，总给人美的享受和遐思。这，大概就是溶入血液里的传统文化认同感吧。
沦陷于生活，那些遗世的古建筑，终是诗和远方。她们历经战乱、饱经灾难、历尽沧桑，穿越千年，竟等不到我的叩访。忙碌于烟火，奔波于生计，却有颗悼古怀今的心，不知是一种美丽，还是一种忧伤。假若，没有这种美丽的忧伤，我的生活又会是怎么样的苍白？
我若是一个单相思，不管不顾，冲破世俗羁绊，去见梦中的美丽，也未尝不可。只是，我对古迹，就像对久别未逢的旧友，并不想为了相见而相见。如若把这种情绪的能量，积蓄成醇，在不经意间不期而遇，那将是怎样一种灵魂荡涤。
亦或，尘俗的惊扰，商市的浸染，势利的渗透，权力的霸凌，会让我这种单向奔赴，变得不再迫切。可能，“上车睡觉，下车尿尿，景点拍照，回家一问，全不知道”的口谚，会让那种心灵之约，变得不再神圣。但我还是有所预设的：在适合的季节，适合的人选，适合的心境下，与古人来一番心灵对话，不负今生不负古。
云梦的祥云湾是在我预设之列的。试想想，云的故乡，梦的摇篮，祥云之下，秦砖汉瓦，恋恋城邦，就在武汉之邻，是一个多么富有魅力的存在。
一次，谈到黄陂明清古建筑博物馆（明清园）时，我赞叹政府部门做了一件大好事。丁老师说：明清园是由政府出资，收藏的是湖北省内散落的古建筑，有一定的地域局限性。祥云湾则是个人出资，收藏全国各地具有代表性的古建筑，占地面积是明清园的近八倍，耗费数十亿。
说者无心，听者惊讶：是怎样的一个人，怎样一种情怀，斥巨资倾心打造一个不以盈利为目的的庞大古建群？至此，我对祥云湾之念，不仅仅是怀古，更在人文。
今年3月8号，丁老师兴致勃勃对我说：“明天我要去云梦参加祥云湾一个项目的商谈会，你能一起去吗？”我脱口而出：“去！”
初春暖阳，千里柔情，帅哥专心致志开车，丁老师与我泛泛而谈。与他俩不同的是，我似有一颗相约之心。
泊车后，我们由东门进入，一座高约五米的重叠式石雕，四面八脚，犹如东方凯旋门，庄严耸立。据说这是由安徽徽州仿迁而来的明代八脚牌坊，榫卯结构，附状元石刻，尽显厚重沧桑。
穿过音乐喷泉广场，迎面是一座恢宏的古木架构复式“楼外楼”。门楼粗大的横梁上，立体感极强的雕刻人物众多，各具情态，无言演绎着的，应该是某个历史典故或传说吧。跨过门槛进入里面，别有洞天。
这是一个面积为5300平方米的中心建筑，是从浙江绍兴迁移来的明清时期的楼外楼，内含庭院、天井、戏楼、荷花池，整体古朴典雅，镂刻精美，一派华贵之气。我们从一侧的宽阔的木楼梯，拾级而上，来到二楼，更是豁然开朗。
百十根木柱，有序排列，柱上连枋，枋上架柱，柱上架梁，斗拱飞檐，勾心角力，共同托起楼上楼几千平米的架空层。柱与柱之间，或雕花木栏，或木雕窗格，或镂花木门或隔屏或白墙，把偌大的二楼分隔成几十个大小不一的空间，现暂用作办公场地，功能各异，各司其职。
历经岁月的洗礼，有的柱体皲裂斑驳，令人惊叹刀剑流年。有的窗扇虽做过防腐处理，仔细看，依然有被修复的痕迹，陡增一层沧桑之美。现世时光，洒脱地从阔长的天井上射来，照在被无数风霜打磨过的梁柱上，散发着肃穆而又慈暖的气息，仿佛是古圣先贤犀利的眼神，默默关注着这代人的所思所为。
工作人员接待了我们，稍后，派了一个美女导游，带领一行人游览整个景区，并讲解。
首先，我们来到蒲阳老街。这是一条贯通南北的街，也是一条穿越时空的街，还是一条半巷半水的街。这条老街复活了166幢古建筑，抢救性收藏大江南北各个朝代濒临消失的古庙、祠堂、牌坊、亭榭、楼阁。
北有旱街南有水街。北有鼓楼，南有钟楼。我们从人民公社，穿越到民国公馆，从明清酒肆穿越到汉唐殿庙，从茶马古道穿越到江南水乡，从二十四桥明月夜穿越到晓风残月杨柳岸。
这条老街，一街九巷，一河九曲，蜿蜒两公里。我们一行人，从00后，90后，到60后50后，却像一群历史少年，徜徉半个中国史，缱绻于时空，流连于岁月，似在与古人对话，颇有风尘仆仆之感。
抚摸着一尊高大的石牌坊时，发现有一个角破损了，还有几处有修复的痕迹。我在感慨，中国古代民间艺术竟然达到如此高度！我在惋惜，这些民间艺术怎么就没落了被遗弃了？我在欣慰，这些艺术品终于有一个安身之处。
然后，导游小姐带领我们游览了古建八派园。据她介绍，祥云湾是深圳美丽集团旗下的一个项目。集团董事长欧阳祥山先生是云梦人，热衷于中国传统文化。近十年来，他走遍了全国上百个古村、古镇、古街，收集了徽、晋、京、闽、苏、川、藏、禅等八大派系，极具有代表性的古建筑53幢，涵盖亭台楼阁、宫殿庙宇、祠堂民居、园艺景观等。
这些古建筑曾经的风华，随着时光的流逝和风雨的洗礼，逐渐隐去。打造一座古建筑博物馆，让这些古建筑“复活”，是欧阳祥山先生的一个心愿。
我在想，这个世界上，总会有那么一班人，与我素不相识，也许今生不会相见，却有着相同的情怀，相同的追求，相同的审美。当我为传统文化逐步消失，外来文化逐步入侵痛心疾首愤世嫉俗时，欧阳老总却卧薪尝胆砥砺而行，积累着巨大的能量，用实际行动抢救、传承中华文化。与之能力身份天壤之别，却能感觉与之心灵如此接近。这是怎样一种对立与统一，怎样一种敬佩与愧疚呢？
也许是察觉到我的内心，导游小姐说：“你们今天很幸运，按行程计划，我们的欧阳老总今天要来到祥云湾开会的。”我不知是惊还是喜。
除了蒲阳老街和古建八派园，还有瑞园、蕴崇园、丽沁园、祥园。从2018开始筹划，2021开始动工，至今仍在施工。发现一个工地上，许多木柱立在石基上，石基有圆有方，有六棱型也有八棱型。木柱上的梁枋构架皆榫卯结合，看成色，那些木质沉积着厚重的年代感。
还有一个工地，主要的木架是颜色较深，表面粗糙的旧木，有的边角和附件，则是用光洁的新木拼接的。想必这幢古建物在拆迁前就有损毁，再建时不得不修缮弥补。
由于时间的安排，我们不能游览其他园了，必须回到楼外楼参加会议。上到楼外楼二楼，远远看见环形走廊的一侧，一群穿着得体的年轻人，簇拥着一个身材高挑的长者。
长者头发浓密，面带微笑，体型修长，穿着干净朴素，举手投足，显露一种儒雅气质。第六感官告诉我，这就是欧阳老总！他就应该是这个样子的。他微曲着身，谦和地与我们每个人一一握手，然后邀我们列席祥云湾中层骨干工作会议。
据欧阳老总讲，祥云湾文旅项目占地836亩，总投资近43亿元，按照国家5A级景区标准倾力打造。除了东门八脚牌坊，南门有从安徽池州迁移而来、中国当代最大的八柱雕花牌楼，其木雕工艺可谓同时期作品的巅峰之作。
西门有从江西抚州迁移而来的马新贻功德坊，为清朝光绪皇帝所赐，素雅庄重，凝聚着穿越百年、历久弥新的精神力量。北门有从浙江淳安迁移而来的晚清悦湖湾牌楼，杉木结构楼阁式建筑，乃建筑大师巧夺天工之佳作。
祥云湾凝聚了美丽人与各合作单位无数汗水和心血。建设之初，1万米汉白玉雕刻栏杆、2万个成套老石柱础、3万平方米古青石板、4万根老石条，以及227栋迁移而来的古建材料，先后用800多辆重型大卡车从全国各地运到云梦，放置在3个上万平方米的仓库里。
300多名来自浙江东阳、安徽池州、江西鄱阳的能工巧匠，以及数百名云梦当地的建筑工人，日夜拆解、修缮、编号、运输、重装……小到一个榫卯、大到一根主梁，数万个零配件的装配重组，雕刻技艺之繁复，修缮工程之浩大世所罕见。他们日以继夜地付出，只为让这些沧海遗珠早日重现于街头水岸，实现历史与未来穿越时空的“对话”。
有人说过：“英国的灵魂在乡村”。英国是一个高度工业化的国家，几百年的村落，几百年的街道，几百年的建筑，千年的习俗和宗教文化，不仅没有被时代碾压，反而搭上科技的快车，散发着厚重的历史光芒，与现代文明相交辉映。
中国的灵魂在哪里呢？中国作为一个有着几千年农耕历史的国度，有着璀璨的传统文化扎根广大的农村，虽遭受过外来侵略却从未间断。是什么使得最具中国代表的传统农耕文化逐渐消失呢？
第一次去黄陂明清园时，我的心情是欣喜和忧伤并存的。被收藏的卢家老宅、廖氏官堂、半部世家、舒家老屋、山陕会馆、阮和平老屋、庞氏老屋、节孝坊等，她们本应该是有生命的。
曾几何时，她们在各自的发源地，不仅有人居住，有人瞻仰，有人保护，还担当着农耕文明的重要角色。后来，随着历史的变迁和城镇化进程，她们就像一棵棵大树，慢慢失去了赖以生存的土壤和环境，濒临死亡。在这样的历史大背景下，有一个收容所能让她们安身，已经是很不错了。从这个角度上讲，明清园功在千秋。
云梦是幸运的，有了祥云湾，云梦的文化底蕴将有更加厚重的沉淀。我想，再过几百年以后，云梦的许多东西会发生改变，甚至消失，但祥云湾会一直存在的，因为她不仅属于云梦，更属于历史。
中华文化是幸运的，因为华夏历史上，不乏欧阳祥山这样有情怀有远见有历史文化担当的仁人志士，前赴后继，鼎力传承，中华文明才能长久立于世界之林，放射出灿烂的光辉。
本文作者稻田明月授权新集旧事发布