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之前，没有一个文学人物会从青年时期一直滥到中年时期死亡。注意是在温柔乡里精尽而亡。金瓶梅就给出了这样两个人物，西门庆和庞春梅。
你说他是赌，不像。西门庆一辈子都是踩着风口做生意，辟财源，攀达官，附贵人。死了好久，风口还在。
你说他是欲，也不像。他千金散尽还复来，视钱为水。水流钱留，钱靠进项不靠积累。上下左右，金币纹银绸缎布皮按规出手，随缘相赠不眨眼。奔着财银迎娶二婚的女人，却没有随意霸占黄花闺女。欲望尽头却是留有底线。
他就是放。人性中的洒脱随性（欲）而安。作者通过文学作品展示出来，需要有资本。他的资本是话大，有本钱（祖上留的中药铺）、人高马大长相英俊。
之前，没有一部作品写出过一个人放飞的过程。注意是在合规合适的范畴内放飞的过程。从来没有。而金瓶梅做到了，还不让人反感，不让人感觉不真实。反而感觉这就是人性催开的结果之花。
曾经，我认为金瓶梅是滥，红楼梦是敛。现在我认为前者是放，后者是敛。一放一敛，人还是那些人，皮囊却成了另外一副皮囊。
文学作品的魅力就在于此。你可以尽情享受身披不同皮囊的人，在生活的戏台上尽情表演，而引发共情共鸣，对自己的真实生活也有某种境鉴意义。
从古到今，多少人反问、自问、扣问、跪问过，“舒服死”是个什么个死法？金瓶梅的作者用洋洋洒洒的巨著回答了这个问题。然后又抛给读者一个问题，舒服死，又能咋样？你学不来，也不敢学，那么，就从作品里跳脱出来，继续扮演好自己的角色吧。