今天是农历二月初二，民俗中有“龙抬头”一说。关于“龙抬头”这一民俗的形成说法很多，比较主流的是二十八宿中东方苍龙七宿“龙角星”，于每岁仲春之初从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。因古人认为是苍龙司雨，庆祝“龙抬头”也与即将开启的农业生产相关，即通过节庆祈求风调雨顺、消灾赐福、五谷丰登。另外南方有将这日当作“土地爷诞辰”庆祝的习俗，只是在吉林市的历史上，并没有受到这个习俗的影响。
既然有“龙抬头”之说，能见到龙的形象，庆祝才叫圆满。由于吉林市在清代曾被誉为“龙兴之地”，历经几百年的文化浸润，“龙”的文化符号并不罕见。时代前行，也只让龙的形象出现更迭，文化影响一直没有消失。今日借龙抬头之日，对当代吉林市“龙”的文化符号做一个简单的梳理。
“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关口”，这是近年来被文艺作品捧红的一句话。以山形走势为龙的观念却古已有之。在吉林市，说到“龙”，龙潭山自然当仁不让。龙潭山因“龙潭水牢”而得名，山上还曾建有龙王庙，在吉林“四象神山”中得誉“左青龙”。近年来，龙潭山顶还安装了龙形灯光布景，夜晚遥望，气势恢弘，蔚为壮观。
尽管“九龙山”是否为北山旧称仍存在学术争议，但吉林市市民大多认可了这种称谓，并深信这里曾有过“帝王之气”。世纪之交，在北山公园整体改造中，山脚下修建了九龙广场，安装了九龙铜门，让古老的北山下又多了一处带有龙图腾形象的新景点，引得无数游人驻足。
在如今的市区内，历史上曾有多座龙王庙，随着时代前行和变迁，这些祭祀龙王的庙堂大多隐没于历史，不过以龙为名的寺庙还是有的。在丰满区阿什附近，就有一座名为“五龙宫”的道观。道观所在地山林掩映，十分清幽，是一个游览的好去处。
新世纪，吉林市兴建了玄天岭文化公园，其中复建真武庙时，增建了“道法自然”高台，台上竖立了“四象神兽”的塑像，青龙位居东首。这座青龙塑像腾云昂首，挥动五爪。民间传说“三爪为蛟，四爪为蟒，五爪才是真龙”，五爪龙操控寿、富、康、德、善，故而这座青龙塑像就有了执掌五福和美、福祉满堂的美好寓意。
在中国传统文化中，龙的颜色一般分五种：金、赤、青、黑、白，颜色不同，寓意也不同。这其中又以金龙为尊。在吉林市的临江门广场上，就有一座金龙的塑像。金龙正对着临江门大桥，颇有腾空越桥之势。而就在塑像一侧，即吉林市著名的学府毓文中学，于是人们也说这座金龙有让莘莘学子驾龙腾飞、金榜题名的寓意。
其实除去景点名胜外，吉林市还有一些特殊的“龙”值得玩味，这其中首推清代古钱币。晚清时，随着社会发展，旧式圆形方孔铜钱已不再适用，清廷开始了机器铸币。清光绪八年（1882年），中国第一套机器铸币——吉林厂平银元在吉林机器局采用小型机器试铸。清光绪十年，“因制钱欠缺，影响市面”。吉林将军希元奏请从军饷中提银五千两，委托吉林机器局官局制造银币。吉林省城俗称船厂，银币于是用“厂平”纪值，称厂平银币（《吉林货币金融史料》）。吉林厂平银币一套六枚，其中厂平一两仅铸198枚。
这套银币设计新颖，图案精美，铸工考究。其中银币的一面“光绪十年吉林机器局官局监制”周围就盘有两条龙纹。
清光绪二十二年（1896年），吉林机器局仿龙洋形式，开始铸造光绪元宝银元。清光绪二十九年又开始铸造光绪通宝铜元。吉林铸造的光绪银元和铜元版本很多，但上面都有龙形纹饰。这种带有龙的清代铸币在目前的收藏市场上也很受追捧。
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最后恭祝各位在二月二：龙翔云海探高峰，抬头一望尽皆明！
在大美吉林——吉日吉时遇吉事！
特别鸣贾大为先生（网名易林学馆）对本人撰写此文给予的支持和鼓励！