从“村斗文化”向“乡村文化”升华的可行性
——品读郑科授的《乡村爱情》之一
（雷州）自强
乡土爱情小说《乡村爱情》的作者郑科授生长于湛江雷州的一个农村家庭，对农村有着真切的体验，骨子里携带了纯粹的天然、淳朴，因此他的作品也敦厚、朴实，对红土地有着实在、深刻的见解。他的小说《乡村爱情》无疑深深刻下了真实农村生活的烙印，小说中曾家村和牛家沟的“村斗”给我留下了极为深刻的印象，因其久远且深长，或可将其称为一种“文化”，这种“文化”姑且称其为“村斗文化”。
我为什么称曾家村和牛家沟的斗争为“村斗文化”呢？查阅文献方知：对某事物影响重大且具有历史较久远者或称其为文化，即一种文化首先是它的影响作用重大，其次是它的形成要经历一定的发展演变过程。曾家村和牛家沟的斗争对两村的影响可谓重大，无论两村通婚、往来、利益以至其他，且两村矛盾自何时开始、何时升级、何时转型均已无从考证，足见其“历史悠久”。综上，杨家村和牛家沟的斗争足可谓其为独具特色的“村斗文化”。
小说中的“村斗文化”或许是中国南方农村的一种特产，它具有野蛮、狂野甚至暴力的特征，对于农村发展有一定的限制、阻碍作用，但作者郑科授通过他对农村“村斗”的精辟见解，指出“村斗文化”并非油盐不进，在适当的时机，适当的地点，适当方法促其升华为真正的“乡村文化”具有可行性。本文我将就小说中曾家村和牛家沟的“村斗文化”到“乡村文化”升华的可行性作一解读。
首先，曾家村和牛家沟的“村斗文化”对两村带来怎样的影响呢？我认为两村斗争带来的影响是极其严重又极其负面的。理由有三：其一，由于两村矛盾日积月累，以至发展到“村界即色界”的森严境地，绝对禁止两村人之间的感情交往，更视两姓通婚为大不孝，此种干预至少会导致两种惨痛后果，一是两村之间近在咫尺的痴男恋女将成为现实版的牛郎织女，二是长期村内通婚难免因近亲结婚导致基因危机。其二，由于两村长期斗争均不甘示弱，面子问题胜于利益争夺，此种举动不但本身极其危险，而且将会使两村仇恨升级，牛家沟吴金树只因几只鸭子就被打死就是佐证，给人感觉在曾家村和牛家沟做人还不如做鸭。其三，两村合作办学为的是孩子良好、健康的成长，但两村关于利益的斗争始终不止，这种斗争化为仇恨潜移默化，无疑在给小孩子“培养仇恨”，大牛头等牛家沟孩子欺负曾家村聪聪就是最好例证。
其次，曾家村和牛家沟的“村斗文化”谁是受益者呢？刀光剑影、血雨腥风多少春秋，头破血流、你死我活多少冬夏，最终没有得到什么，失去的倒是太多。牛家沟的吴金树只因为 “鸭子进田”事件被曾家村人活活打死，留下妻儿孤苦伶仃；曾家村的杨有财只因“曾吴结婚”事件被 开除“村籍”， 逐出家门，留得老父、老母在村里背负一身骂名；曾家村曾有丰与牛家沟吴春玲的纯洁爱情，只因两村森严“色界”搞得严重畸形。以上种种悲剧，无不说明两村争斗两败俱伤，没有胜者皆是败者，村斗只能加深仇恨、加剧危机。
前述无疑说明这种“村斗文化”破坏力极大，而且斗争双方没有赢家。虽然我们无法消除两村矛盾，彻底消灭“村斗”，但是我们可以寻找其他办法，尝试引导“村斗文化”向“乡村文化”升华。因为农民朋友是很天然、淳朴、老实、敦厚的，不是天生专门搞“村斗”。
小说中有一段描写很有趣味：“是黄昏的时候了，曾家村的人家开饭了，那袅袅的吹烟升起了，牛家沟的人家的屋顶上也升起了缕缕轻烟，在半空中，两个村的农家升起来的轻烟汇集在一起，扩散在天空，飘向远方。”这似乎在暗示村斗并非真的壁垒森严，破解之法还是有的，至少有两大事件可以说明这一观点。
第一大事件就是吴春玲带着曾家村的孩子曾聪聪回到牛家沟，虽然牛家沟的村民对曾聪聪的态度有两种，但我认为只有少数人持“憎恶”的态度，如吴青叶的“破骂”举动，但这也确确实实是有原因的，相比之下，村长吴金树等多数人并没有把怨恨加于一个小孩子，可喜的是村长吴金树还开导误解的村民，这正说明两村和平共处是大多数人的愿望。曾有丰冲进牛家沟带回曾聪聪也并没有遭到牛家沟村民的围攻、群殴，更说明矛盾并非根深蒂固，还是存有化解希望的。
第二大事件就是乡党委研究决定将两村合并为一村，根据村民反映，双边绝大大多数村民是赞成的，除了曾家村的曾玉贵和牛家沟的吴青叶出于历史原因有怨气外（最后均做让步），最终实现两村圆满合并。这也说明乡亲们是识大体顾大局的，骨子里的是崇尚和平、热爱生活的，这种精神是难能可贵的。
事实上也如此，曾家村和牛家沟的恩恩怨怨在之前难解难分，但在提出两村合并之后就慢慢消解，随着新村“草原寨”的诞生，一切仇恨都在日复一日地淡化。合并后的新村“草原寨”生机勃勃、大有希望。这个时候昔日的“村斗文化”就真正步入正轨，形成魅力十足的“乡村文化”。
既然两村的乡亲们骨子里都不坏，都很天然、淳朴、老实、敦厚，为什么两村之间的村斗历史还这么久远呢？在此，我要引用一个小故事，以便更好地解释这一问题：冬天里有两只小刺猬冻得快不行了，他们只有相互获取对方的体温才能维持生命，但如果他们靠得太近就会被对方身上锋利的刺扎痛，如果相离太远又不能获得足以维持生命的热量。在这种情况下，两只刺猬要做到既不被刺伤又可以活命，就必须找到一个非常合适的距离。
曾家村和牛家沟又何尝不似两只冬天里相依为命的小刺猬呢？两村合并才是 “最合适的距离”， 只要找到合适的位置就可用化解一些矛盾，此时看似根深蒂固的“村斗文化”也会在一瞬间得以升华，演变为一种非常有魅力的“乡村文化”。到此，关于曾家村和牛家沟的“村斗文化”到“乡村文化”升华的可行性已见端倪。
我们在品读郑科授版《乡村爱情》的时候，不要一味地去批判农村的“村斗”，去唾骂乡野村民的无知，去为偏僻农村的落后痛哭流涕。相反，我们要站在一个全新的角度去尝试把这种“村斗文化”演变成“乡村文化”，使其实现质的升华，这是具有可行性的。因为农民朋友骨子里的那种天然、纯正、朴实的美是完全可以促成这种升华的。