导语
运动会被称为不见硝烟的战争。在平时的军事训练中，体育运动也可以帮助战士们强身健体。除了人类自身之外，动物也有运动会，有些是比较友好的，有些是既分高下也决生死。
我们的古人是如何开展“动物运动会”的呢？
01 风靡世界的斗鸡
鸡作为全世界数量最多的陆生脊椎动物，如今数量是人类的三倍。公鸡经常需要因为各种原因打斗：争夺配偶、占领地盘、提高群体地位等。加之不像牛、狗等其他动物那样容易给人造成危险，也不像蟋蟀那样不方便观看，因此在各地很受欢迎。
《韩诗外传》中认为鸡有五种德行：
“头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。”
作者认为公鸡脚上有带钩的距，这是尚武的象征。
目前已知的斗鸡档案，最早见于《左传·昭公二十五年》，也就是公元前517年：
“季、郈之鸡斗，季氏介其鸡，郈氏为之金。”
说的是鲁国大夫季平子和郈昭伯要斗鸡。季平子在自己家的鸡翅膀上洒芥末，有可能是可以再拍打时迷住对面鸡的眼睛，或者反杀对方的啄咬，也有人认为介是介壳的意思，用漆涂在羽毛上形成类似铠甲的硬壳，而郈昭伯则在自己的鸡爪子上装上刀刃。
果然携带利器的效果更好，郈昭伯的鸡赢得了比赛。
季平子一怒之下，侵占了郈昭伯的房子，郈昭伯找鲁昭公告状，鲁昭公就派郈昭伯带兵攻击季平子。季平子与其他两家贵族联合，反杀了郈昭伯，也迫使了鲁昭公，害得他流亡国外。
《淮南子》说：“季氏之鸡不胜，季平子怒，因侵郈氏之宫而筑之。郈昭伯怒，伤之鲁昭公……使郈昭伯将卒以攻之。仲孙氏、叔孙氏相与谋曰：‘无季氏，死亡无日矣。’遂兴兵以救之。郈昭伯不胜而死，鲁昭公出奔齐。故祸之所从生者，始于鸡足；及其大也，至亡于社稷。”
可谓是是“鸡爪引发的血案”。
值得一提的是，孔子也随着鲁昭公流亡到了齐国，可以说，这次以及之后人生的波折启发了孔子，提出了儒家理论，改变了中国人接下来2000多年的思想。
两汉之前斗鸡还主要是宫廷娱乐项目，老百姓还不太舍得把鸡用来参赛。而汉朝的高祖刘邦因为出身低微，比较接地气，让父亲把斗鸡带入宫中，后逐渐推广到民间。
汉景帝的儿子鲁恭王刘余就养了许多斗鸡和其他禽类，所花费的费用巨大，一年就耗费稻谷2000石。汉武帝时常与宠臣董偃,“游戏北宫,驰逐平乐,观鸡鞠之会。”汉武帝的曾孙汉宣帝刘询早年曾经流落民间，也非常接地气，当了皇帝之后还经常和鸡友（斗鸡的朋友）来往，甚至第三任皇后就是斗鸡爱好者老王头的女儿。
之后的历朝历代，斗鸡一直是宫廷与民间喜爱的动物运动，在唐朝达到了高峰。《全唐诗》中50余处提到“斗鸡”一词。李隆基就是特别爱斗鸡的唐朝皇帝之一，李白在《古风五十九首》中有：斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。举动摇白日，指挥回青天。
▲ 敦煌壁画中的西魏第285窟南壁斗鸡图
（出处：敦煌研究院官网）
▲ 宋 李嵩 《明皇斗鸡图》（局部）
纵23.5厘米 横21.0厘米 美国纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆藏
（出处：纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆官网）
唐代陈鸿祖写下了《东城老父传》，记载了鸡王贾昌擅长训鸡，被唐玄宗请为特聘教练。斗鸡有了他的指令才开始斗。到了每年的元宵节、清明节、中秋节，唐玄宗更是一定要聚众斗鸡，以示天下太平。战斗结束之后，贾昌命令手下群鸡按胜负关系列队，接受玄宗的检阅，然后再整齐划一地回到御鸡坊中。李白也在斗鸡过程中与人发生争端，后人推测，有可能在斗殴中杀了人，导致李白出逃在外。在《叙旧赠江阳宰陆调》中，李白说：我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。
如今，中国斗鸡已经形成了中原斗鸡、山东荷泽斗鸡、吐鲁番斗鸡、漳州斗鸡、西双版纳斗鸡等品种，在外国也有英国斗鸡、泰国斗鸡、墨西哥斗鸡等，可以说是风靡全世界的运动。
02 微型战争——斗鹌鹑
常言道：咬败的鹌鹑斗败的鸡。身体娇小的鹌鹑也非常好斗。
《清稗类钞·赌博类》载:“斗鹌鹑之戏，始于唐，西凉厩者进鹑于玄宗，能随鼓节奏争斗，宫中人成养之。”宋代时斗鹌鹑开始在民间流行。《斗鹌鹑孙曼叔邀作》是宋代诗人梅尧臣创作的一首诗词，诗中说：“争雄在数粒，一败势莫拥。”意思是说鹌鹑放在同一个笸箩里，会为了争夺食物而大打出手。
▲ 《朱瞻基斗鹌鹑图》轴，明，绢本，设色，纵67厘米，横71 厘米。本幅无款署。
（出处：故宫博物院官网）
明宣宗朱瞻基就很喜欢斗鹌鹑，之后这项运动逐渐被推到历史最高峰。清代高继衍著《蝶阶外史》曾生动地记载这样一则故事:“鸿僧住持蔡村之兴善寺。村隶武清，距京师百余里。僧好蓄鹑，蓄鹑以万计。最后得玉鹑，纯洁如雪，长颈短尾，俨然一小鹤也。”广东也流行斗鹌鹑，《番禺县志》卷十七《风俗》中记载，当地魁巷、午市巷是買卖鹌鹑的街巷，人们戏称其为“鹑市”。
直到今天，山东、河南等地依旧有一些老人喜欢斗鹌鹑，随身携带有硬底的小布袋，里头就装着鹌鹑选手。
03 中国也有斗牛
苏轼的《东坡题跋》中记载了戴嵩的《斗牛图》，但真正形成比赛记载要到南宋时期。根据浙江近代教育体系开创者之一，清末的王廷扬考证，金华斗牛始于北宋明道年间（1032─1033），至今经久不衰。和西班牙斗牛不同的是，金华斗牛是让两头牛互相比赛。
▲ 唐 《斗牛图》（局部） 戴嵩
（出处：台北故宫博物院官网）
▲ 南宋《斗牛图》（佚名）
（出处：国家书画研究院官网）
金华斗牛是祭神时的庆典活动，在永康县是为了纪念当地的官员胡则（死后被当地人追认为胡公大佛），在兰溪县是为了纪念卢植。
斗牛也和火腿并成为“金华二绝”。
直到20 世纪 80 年代，金华政府批准创办金华斗牛场，金华斗牛才重新出现在世人眼前。每年首次角斗称“开角”，末次角斗叫“封角”，而斗牛双方，则互相称为“牛亲家”。
此外，贵州苗族也有斗牛的活动，除了斗牛之外，还有斗猪、斗马等。
动物之间的比赛，本质上是雄性动物为了繁殖而进行的竞争本能，在人类的安排之下，动物的好斗精神不但得到发挥，也给这种自然发生的行为平添了许多文化意味。
大美科学
关注公众号 大美科学