安详让民族和谐昌乐，安详让弱者百病渐消，安详让人幸福无疆。《弟子规》有安详之能吗？郭老师的解读到底能否让人“安详”？臆断不足解其说，不学不知其味，不听《解读》不知其妙。
最让人信服的是，郭老师是“接班人”、“过来人”，“安详”不是他的首创，他被启蒙而“安详”的“指导师”，是他的奶奶。当然，奶奶的“安详”导师，虽不必考证刨根问底，但文化有根，传承也须创新。郭老师是得奶奶的天机真传而达道的。特别是奶奶临终托咐他爸妈：你们的哥嫂无后，你们要像待我一样的“养老送终”，因此便有了他“圣”母之楷模，家之安详。在孝悌之氛围下，奠定了郭老师孝悌忠信礼义廉耻之根基；母亲家风原汁原味本土本色又滋养了他媳妇，三代祖传及父辈又雕琢了孙子辈。这样优秀的文化基因成就了郭老师这根正苗红世上难寻的安详播种人。家的安详与《弟子规》的安详融汇燃成烈焰，才是星星之火燎原华夏神州。
且不再赘述他家风之安详，只探讨一下郭老师自身是怎么样身心安详的。“基因红正”是外因，个人成长根因应该是自我勇猛精进的成果，对吧？他大德统摄之下无疆的大仁大义，执着而孜孜以求堆积如山的大善大愛，献身力行切身体验的大彻大悟……这优秀传统文化真学与假学有个分水岭，就是别人的剩饭剩菜，你能毫无顾忌吃掉，当即吃不完打包拿回家接着吃，问自己的内心，谁能做到？并且是彻彻底底做到。要想真学，彻底断恶念，我不妨拿自己这“小丑”与大德们放在同一照“妖”镜前，就会原形毕露了吧。咱试试照照镜子先看看我自己。
从2012年听大德老师胡小林的报告：他作为高干子弟，企业做到首富的老板，他是如何断恶念而行孝的？其父年事已高，吃饭拿着筷子，由于视力很衰，想夹菜，可没有准头儿夹不起来，他看着也难受，就找一双公筷给父夹菜，可一看保姆并不嫌弃，用自己的筷子夹，胡小林难受自愧不如；父亲的哈喇子流到了胸前，他抽一张餐巾纸去擦，而小保姆则用自己的袄袖，胡老师又内愧不已。如何断掉自己的恶念？他断然决定，在父亲的抽水马桶里舀水喝了，从此恶念彻底断了，父亲的沾了哈喇子的菜，他也吃得很香甜，尽孝终于与小保姆同频了。看来，践行孝善，须有断臂割腕之志才行呀！
我是咋学的？从喝洗碗水开始的。学生吃剩的半碗面条，是在教育学生的大会上，边演讲边吃一一这是演示给学生与老师看的；从垃圾桶里了捡岀了六个馒头，放在餐厅门外的桌子上，单单在学生排队进餐厅时，我用开水泡了，让学生看着我吃，吃了三顿一一这是示范课，很有教育效果，但，并没有真正净化了自己的心灵；八年内，每学年接收新生，我都作了从泔水缸里用笊篱捞岀来块儿状的馒头、饼、米，进行“演示教育”，收到很好的教益，我也收获了“阳善”吧。咱与郭老师比比，才丈量岀了我高大身躯包藏的“小我”来。
例一，郭老师培训大学生志愿者，八个人丢了一桌子，有奶有粥，面食米菜，郭老师都包圆了，直到晚课上，撑得难受连连打“嗝儿”，无怨无悔没张扬。只是被带队老师发现了，才给学生讲了。我俩有无差别呀？
例二，郭老师每年多在外面“传道”。故在饭店吃饭就是家常便饭了。可他坐桌儿时，专拣客人离席残羮剩饭还没收拾的餐座坐，风卷残云，收拾完所有食物饮品，未饱腹时才再点餐。咋样？再与老师比比高下？
退职这半年多来，多多在家用饭，三代人吃饭，做饭多样化，老中少各取所需，剩饭剩菜自然就多了，我基本是每天三餐，都有把饭锅、菜锅、馏了几顿的剩馍类硬块儿食物先填肚子。起初，孙孙认为快变质了扔进垃圾桶内，我捡起来吃。往后这现象越来越少了，当有他不愿吃的就递给我吃。
家剩下的无污染，我放心敢吃。若在饭店，硬块儿主食这我敢吃，流质类半拉子饮食品、一只菜盘下七八双筷子剩下的，心里就打鼓了：这有无传染病毒？
这十多年，学习场上多位大师都讲过“善能消毒”；《零极限》的“夏威夷疗法”蓝博士也专门讲，对任何食物进餐前，都虔诚对这些“生命”讲，“我爱你，对不起，请原谅，谢谢你。”不管任何地方，对你所要接触的器物、所有要使用的，包括食品，都这样先作情感上对接，都会有益无害的。一一你信吗？郭老师信。我们之间能划等号吗？
为啥？因为我身心缺乏安详。是否以为我是小题大做？剩菜剩饭有多大价值，值得我们小家子气丢人现眼？是的，世俗确实如此。从粮菜现行价格上算，确实值不了多少钱。可从意义上说，重大而深远，国以粮安天下，故大力倡导“光盘行动”，划定“18亿亩基本农田红线不得触碰”，为啥？从价值上说，圣贤经典清楚明晰：人，一生下来，既定了：一生吃多少斤、两粮食，吃了算数，扔（浪费）了也算数，“无计划了”命即亡。节约粮食就是延年益寿啊！不是有一说，惜粮即惜福，惜福不也是惜命。替他人惜食，即替他人消灾，也积自己的阴德。从身心健康的成长上说，此为内外双修呀！
综上所述，安详就是安身立命，那么，一定是谁学谁安详！（安阳彰德实验中学王瑞喜 2024年2月24日元宵节呈上）