武当山绝对是华夏大地上的一座宝山，它不仅拥有举世无双的武当古建筑群，还拥有深沉厚重的历史文化和人文古迹。
武当山作为中国道教圣地，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称，它的尊贵地位不言而喻，几乎每一个来武当山的人不是问道就是欣赏那仙山琼阁的古建筑群。
2023年的晚秋，我终于如愿完成了武当山之旅，并在机缘巧合之下遇到了武当三丰自然派传人柴老师。短暂的半日闲处中，柴老师不仅教授我们养生太极拳，还分享了许多武当山的小众（较于大众所熟知的）历史人文。
但我印象最深刻的，还是跟随着柴老师的步伐，领略了暂未对外开放的五龙宫遗址的考古现场。在这里，我第一次察觉“历史”的立体与深沉。
什么是历史？只有当我们回到历史的现场才能有所发觉，只有保持一定的时间距离，才能看清历史的基本轮廓和内容。哪怕四周都是残缺和杂草丛生，但苍穹之下，长河就这样无声无息的在我心底掀起一阵风浪。
五龙宫是武当山古建筑群“九宫八观”之一。根据文献记载，五龙宫是武当山最早敕建的道教宫观。
唐太宗时敕建“五龙祠”，宋真宗时敕升为“五龙灵应观”，元世祖时赐额“五龙灵应宫”，元仁宗时赐额“大五龙灵应万寿宫”，一度成为武当道教的中心，元末毁于兵火。
后明成祖朱棣为兴建“家庙”而大兴武当时，营建“兴圣五龙宫”，鼎盛时期宫内共有800多间建筑。但明以后，五龙宫逐渐衰败。1994年，五龙宫作为武当山古建筑群组成部分，被联合国教科文组织列入世界文化遗产。
由于五龙宫遗址尚在考古发掘中，我们的逗留时间并不漫长。
尤其是当我真正感受到“历史长河”的时候，时间变得如此快，所谓的“时间线”根本看不见。不由得想起，《武林外传》中，吕秀才坐在屋顶说的那一句话：一辈子很短，如白驹过隙，转瞬即逝。可这种心情很长，如高山大川，绵延不绝。
五龙宫遗址整体融于山水之间，集皇家宫殿与道教宫观于一体，是迄今为止发掘的等级最高、遗迹保存最丰富的明代皇家道教宫观遗址，这也是全国宗教考古与建筑考古的一次重大发现。
除了五龙宫遗址，另一个深藏不露的隐仙岩也令我大为吃惊、忍不住赞叹。
隐仙岩（岩洞）为武当山三十六岩之一，长约15米、深约1.5米。据史料记载，汉代著名方士尹轨就在此修行。老子的《道德五千言》就曾传授于他。除他之外，历史上还有许多其他高人也都在此隐居修行过，但史料记载甚少。
今天的隐仙岩只遗存六座石殿，石殿外，是寂静的山林。平日里，根本没有游客进出，但偶有本地人会在此周边采药。岩右为道房遗址，方整石崇台岿然，蹬道已残。岩外有青石矮墙相护。
武当山作为“天下第一仙山”， 这里的一草一木都被大自然赋予了不同使命。置身在林间深处，远望绵延不绝的高山，时间仿佛静止了。
秋风乍起，柴老师说，它们都是武当山最宝贵的生灵。在毫不起眼的外表下，裹藏着它们各自的使命。
没错，武当山的大多数植物都是中药。中国人对它们的探索已有几千年的历史，直到今天，仍在继续。在这些灵气十足的万物之间，隐仙岩显得更为独特、深沉。
岩内正中石殿内，存有石刻造像，其造型粗犷、服饰独特。经考证，初步认为是道教信奉的太阳和月亮二神的造像。据了解，石像背后还有两排文字，但至今无解，颇为神秘。
在道教中，日为大明之神，称为日宫太丹炎光郁明太阳帝君，作男像，以金色太阳为饰；月为夜明之神，称为月宫黄华素耀元精圣后太阴元君，作女像，以白色月光为饰。
但关于日月的职掌，各种道经所说不一。太阳帝君和太阴元君在武当山隐仙岩同时出现，是否意味着道教提出的存思日月的修炼方法呢？当然，这是我的猜测。实际上，这也是一个谜。
武当山的历史遗址遗迹中藏着太多迷，包括五龙宫遗址也是如此。这些迷，构成了武当山的“仙山之说”。只是在如此深沉的遗迹之外，本地人于秋风采药的画面更是让我感到“武当山的仙”。
如果说，五龙宫遗址是“历史的现场”，那么隐仙岩则是“真仙住的地方”。它们犹如世外高人般，掩藏在武当山深处，使得我对武当山愈发着迷，也使我十分珍惜与柴老师的短短半日闲处。
如果没有柴老师的带领，我的武当山之旅可能只会止步于金顶、太子坡等热门景点。而像五龙宫和隐仙岩别说去不成，也根本找不到。
除此之外，我的武当山之旅还有一个颇为隐秘、小众的地方，等下篇再与你们分享。