有一年我去西藏旅游，遇到了一个很奇怪的女人，至今让我感觉非常神奇。
那年我因为修行，搞得有点痴迷了，生活也很不如意，内心充满了矛盾和很多疑惑，郁郁闷闷的。
朋友说你应该去一趟西藏，因为人只要去了西藏，你的世界观人生观都会彻底改变，西藏的所有的一切都会给你来一次巨大的洗礼。
我一想确实也挺好，于是在假期买上一张火车票，就去了西藏。
刚到西藏的时候。我的高原反应非常强烈。头一直是晕的，呼吸也困难，气短胸闷，躺在那个旅店的床上，直接一天两天都没动。
在拉萨，看了两三天之后，我确实感觉不一样了。
当然这其实是因为旅游暂时抛开了很多烦恼，不过这种和平时所呆的地方完全不一样的风景和民俗会让你忽然感觉到心境开朗。
按照我原来做的攻略，下一个目标我就想去西藏的三大圣湖之一，羊卓雍措湖看看。在联系好导游之后，从拉萨出发走机场高速，从贡嘎曲德寺的羊卓雍措环湖公路进入后，车子行驶大概一个多小时。就到了这个美到让人心醉的圣湖。
这个湖实在是太美了。她就是特别的安静，特别的纯净。藏人称她是神女散落的绿松石耳坠。湖泊，雪峰和蓝天融为一体。人的身心很快就沉浸进去，变的消融无我。
目光所及，全是清纯的自然。没有任何杂质，在这里，我感觉人类是多余的，一切的烦恼也是多余的。
以往我站在城市的鸽子笼里，钢筋水泥里面，总觉得心里面挂碍太多，遮挡太多阻碍太多很憋闷。可是到了这里一看，立刻感悟到其实那些多余的全都是自己给的。要是一辈子生活在这种地方，那将是一种天赐的福分呢。
在这个地方很多人，每12年的羊年都要绕湖一圈，骑马要骑一个月。这就相当于他们到拉萨朝圣一次。
我站在这湖边已经美到不想再动了，我的眼泪情不自禁地流了出来，我想完全无漏地融入到这个风景里面。
这时候我的视线左前方，突然出现了一个女人，她穿着藏服，牵着一匹白色的马。
阳光照在她和马的脸上和身上，发散出一层闪烁的金光。她就仿佛像圣女一样站在那里。
这实在是一种奇异的景象具有很大的感染力。我走过去礼貌的问她，我能给你拍张照吗？我感觉你就像是这湖边的圣女。
她转过来，大方一笑说道：好吧。
于是我举着相机给她拍了一张相。她的面容并不是我们这边认为的美白漂亮，而是极其的质朴单纯的美，眼神里都是干净，毫无杂质。
我问她。你是本地的人吗？她的汉语非常流利，她说是的，我从小就生在这里，长大也在这里，去外面读书之后，我就又回来这里了。
我说：这真是天赐的福分啊，能够生活在这种地方。
她说：天天面对这样的环境，确实是人生的一种享受。可是你要知道，像圣湖这样的纯洁和美妙，其实是和我们的心相应的。
只要我们常常保持内心的本真，那么就等于我们内心拥有一个这样的圣湖。
因为你只有看见这样的圣湖，看见它的纯净和美。你才不会舍得用污垢去污染它，去破坏它的美和纯净。
因为这种美不是靠想象可以想得到的，必须你亲自来到，身心沉浸在这里，你才会知道这种美是和你的身心灵相融合的。
你站在这种湖边，不需要说任何话，也不需要做任何动作，你只需要静静地站在这里，你就能够天人合一。
它的环境气场大到能够把你的杂念瞬间净化。
你想想，我们的心同样是有这样的妙处的，只不过我们没有去用它。
假如把心像圣湖风景一样用起来。你会感觉每天都站在这这样的湖边。什么东西都影响不了你。
我说听你这么一说，你应该是一位修行人吧。
她说：我并非一个修行人。在我们这个地方，很多人生出来就有信仰，他们的生命就是在修行，所以不用特殊非要去修行，因为修行是他们的本能。
当你从小到大都会把修行当成一件本能，像吃饭睡觉一样的事情的时候，你就不会觉得它是一件多么特别的事。
一般人们是感觉到人生很痛苦，有矛盾有烦恼，有需要去解脱和追求的才去修行。
而真正本能的修行是知道没有什么需要追求，需要解脱。当我每天看着这个圣洁无比的羊卓雍错。我就特别坚信和明白，我们的本心就是这样的圣洁，就是这样的，无垢无净。
有时候天气会有一些变化，太阳出来很大，照耀着所有东西都很清晰，湖水的波纹你都看得清清楚楚，远处的雪山棱角分明。
这如同我们的心境一样，照见所有的东西都是清清楚楚，分分明明，可是这不代表所有的东西都是真的。他也许只是我们内心所照的尘影。
有时候天色是阴天。阴雨的阴霾会把山、湖和天混成一体。假如你站在湖边，你会意识恍惚，不知道哪一个是湖、哪一个是天、哪一个又是山，这些东西，全都是一体的。
所以我看的多了，我就能理解什么叫做万物一体。你要知道世上有很多道理是不能用思维去解释，也不能用耳朵听用眼睛看。一定要用心去感悟。
莲花生大士说：闻学并不仅是指以耳朵能领受法教，而是指切断错误的观念，并拥有超越概念性的了悟。
在这圣湖这边，你就能够确切地体会什么叫做超越概念性的了悟。
因为你不能用世俗的任何知识，观点概念去理解圣湖的美。你只能用心去感受，当你的心和圣湖的纯净天真合在一起的时候，你就能够体会到我们本心的大美了。
我问：我们感觉到美不也是一种概念吗？
她说：感受美不需要概念，本能的感受美，不需要你读过书学过法拥有什么知见背得哪些经卷。
人如果失去概念不再定义基本上就活不了了，我们正因为有各种概念才活在世上，可是我们要想解脱，要想自在，就要借助这些概念，去超越这些概念。
你看看远处那位骑马的汉子。
你说是他在骑马还是马在骑他？
我说：看上去是他在骑马，但说不定也许也是马在骑他。
她说：是的。如果他能够和马很融合。这匹马也能够被他驯服，能够听从他的骑行，那么他就是马的主人。
他不需要离开这匹马，不需要杀掉这匹马，也不需要整天打骂这匹马，因为这匹马已经听他的话了。
他已经超越于这匹马了。至少他不会信马由缰。反过来被马驾驭了。
马儿本来是没有什么错误的。即使你觉得它不听话，那也是它的本能，它就是撒野跑。只不过你没有驾驭它，你没有跟它合一，你没有去超越他，所以你会控制不住，在它的背上随它去乱跑，这样你既去不到任何你的目的地，也会有颠簸跌下来的风险。
可是如果你驾驭好了它，它能够自然顺从。这样你的马会骑得非常的顺畅。
概念和定义，烦恼痛苦、执着和忧愁，这些都像是马。你只要不被他们反过来驾驭你，你就超越了他们。
你不需要把它抛开丢弃。比如美丽的概念，你要把它抛开干嘛呢？当你看到美的东西，你就承认它的美就完了。
不需要再去在这个美上去想过多的事情。你不被这个美捆绑就好了，你随时都能抽离这个美，并不等于你不需要承认这个美。
同样的道理，在任何的定义和概念中，你都可以很顺畅的出入其中。
打个比方在你们城市中过马路需要看红绿灯。如果你只是很自然的看到绿灯就过去红灯就停下，这只是为了保障你能够顺利的交通。
可假如你除了走路过马路，你看到红灯你就烦恼，你看到绿灯你就开心，这样你就会因为这个红绿灯而产生过多的思绪和纠结。
红绿灯不需要拆掉，你也不需要离开红绿灯去乱过马路，因为它保证了你的安全。可是你也不需要因为他而产生烦恼。
这样你就能够既享受到红绿灯带来的福利，又能够不被红绿灯而困扰。
我说。你说的这个比喻实在太好了，这样我就明白了，什么叫做驾驭在概念之上。就是不需要去刻意逃离。也不需要放下什么，只是你不被他们捆绑就好了。
她说：是的，就好像在这圣湖上，你不需要去拥有圣湖的什么东西，你只需要站在这里你就拥有所有了。圣湖既不会捆绑你，也不会找你要什么？你和圣湖。正是因为互相不捆绑，互相不纠结，才能够共融在一起。
所以说真正的圣洁其实就是接纳，无碍。
从这一个角度看，无论是在圣湖还是在你所在的钢筋水泥的城市。其实它们都拥有同样的圣洁和自然。
给予这两者区别性对待的定义。其实是我们人自己。当然这两者是有区别的，只不过我们不需要因为这种区别而产生过多的执着。
如此执着的人，会很讨厌自己生活的环境，即使他搬到圣湖边上来住那么两三年，他也会厌倦。会去向往其他新鲜的地方。
这就是因为人对环境的执着，对差别性的执着。假如你只是认知到这种差别，而不去执着它，你按照自己的际遇待在任何环境，你都会安然，安心，喜乐。哪里不能是圣湖呢？
我说美女啊，我觉得你说的话比这个圣湖还美。
她开心地笑着说：谢谢你的赞美。我要去围湖骑行了。欢迎你来圣湖，希望你以后还有机会再来。
她说完，翻身上马，身姿是非常的矫健，轻轻的用手拍了拍马脖子，那匹马就开始往前奔跑起来。
她的身影在雪山圣湖的映照之中，显得格外的美丽。
（本文为故事，不涉及佛道宗派教法、纯属传统文化和心理探讨、观点仅供参考）