歌手林俊杰曾有一首著名歌曲叫《曹操》，里面一句歌词是这样的“东汉末年分三国，烽火连天不休……”
由此可见历史上的三国时期是一个征战频繁的年代，而在那个朝代也出现了不少英雄、枭雄被载入史册，由此衍生的各类影视作品亦层出不穷。
曹操之所以能成为三国中的“杰出代表”，在于他是个有着文韬武略的军事奇才，也是个擅长作诗的奇才。
当然，除了这些，他还是历史学家眼里的一个颇有争议的人物。
那么，拥有“负面形象”的曹操为何一生能干，却无法统一三国呢？真的仅仅是因为他的内心多疑猜忌吗？我们来看一些伟人是如何评价他的。
01 历代名人对曹操的评价
曹操这个人不仅拥有极高的军事造诣，还有着拔尖的文学艺术修养，其子曹丕和曹植也都是我国文学史上著名诗人。
“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”这首流传千古的名句便是出自曹操所写的诗《龟虽寿》里。
尽管曹操曾在军事、文学上获得过不少成就，但在盛唐开创者李世民口中他并不是那般有智有谋，甚至觉得他并不具有王者之范。
李世民说曹操是“临危制变，料敌设奇，一将之智有馀，万乘之才不足！”
这句话的意思很明显就是在指曹操当个将领带兵作战还可以，但却担负不起治国治世的责任，也并无此方面的才能。
瞬时，曹操那枭雄能臣的形象一下被唐太宗给拉低了。
回顾曹操的一生，他处于三国那个群雄辈出的年代，也基于此使他不敢轻敌，故而常身体力行自己带兵出征。
然而纵使如此，也没能改变曹操接二连三失败的结果，所以尽管曹操征服了袁绍、刘表、韩遂等诸侯，甚至一度碾压刘备、孙权，李世民还是觉得他格局不够。
其实联想到曹操的出身，自然不难理解为何他对军权格外看重，并且不敢撤兵权，基于这样的历史事实，横扫群雄的李世民自然有高人一等之感。
这种优越感还可从李世民平时的言语中体现出来，譬如他曾唏嘘感叹，言下之意是世上不止百家姓氏，为啥有些姓氏那般傲娇？他们比得过我李姓尊贵么？
故而从种种例子来看，唐太宗李世民的评价多少带着点儿主观喜好且有抬高自我之嫌，不是那么客观。
所以纵使是大唐开国明君的话，老百姓们也就图个乐呵看看热闹。
来到近现代，习惯用文笔批判社会的鲁迅先生提到曹操时语气倒不是那么激烈了：“我们讲到曹操，很容易就联想起《三国演义》，从而想起戏台上那位花面的奸臣，但这不是观察曹操的方法。”
这段话出自他的文章《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中。
什么是观察曹操的方法呢？
曹操杀敌无数，谥号魏武，这个很是威武的谥号，能够看出他一生是多么的威猛和辉煌。
虽然他是这样璀璨夺目，但在明清这两个朝代的书本上、戏曲舞台上，曹操多以奸臣形象示人，更多的是强调他的负面作用。
而在伟大的毛主席眼里，评价古代帝王要更全面些，不单单瞧其政治上取得了什么成就，更得考量他们的文学才华！
因此毛泽东在青年时期就不认同那些故意“丑化”曹操形象的观点。
喜爱阅读的毛泽东很爱读曹操的书，他常夸赞其文章诗词为“极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习！”
毛泽东曾在给胡乔木写信时引用了曹操的诗，即“盈缩之期，不独在天。养怡之福，可得永年”。
此句出自《龟虽寿》，意在劝说他要安心养病，而《龟虽寿》这诗讲的就是长生之道，意义挺好！
看到兴起时，毛泽东还会在曹操的诗文旁用红笔圈画批注，当然这个习惯也一直被他用在所读的任何书上。
毛主席所读的《魏书·武帝纪》上，其圈画部分较多，可看出他对世人如何评价曹操极为重视，况且他也主张对曹操作出更实事求是的评价。
上面我们聊到鲁迅的文章《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，因为也主张客观评价曹操，所以毛泽东也曾用红笔粗重地在其上做过标记，以此表示他赞同这看法。
尤其是鲁迅的那句“曹操是很有本事的人，至少是个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是佩服他”，由此可见主席非常认可。
02 毛主席一针见血指明曹操的缺点
当然，现实中也并不是所有人都一味地将曹操“负面化”，认可他的人还从他“终其一生未篡权夺位”的事实来说明此人心中始终有汉室。
另外，曹操的诗词《短歌行》中那句“周公吐哺，天下归心”也足可见其志向，并非想以自己替代汉室。
如果不明白，我们就来看下这句话的背景为何：周公是周文王的儿子，即周武王弟弟；那时周武王去世后由成王继位，周公来辅佐他治理国内混乱的局面，直到成王成年以后才放心把政权归还于他。
综上种种，也间接让我们更具体全面地了解了曹操。那这样一个怀有远大抱负的杰出人才，怎么没能完成一统三国的大业呢？
直至最后辛苦建立的政权还被司马氏给篡夺了去……
原因肯定不止一种，其中曹孟德“机智有余，政略不足”为之一：曹操虽机智且领兵打仗勇猛，可政略却屡屡被献帝得手，加上多疑的他能无情地赐死自己视如手足的朋友荀彧——足可见此人“政略不足”。
而毛主席认为源于曹操身上的两个“致命”缺点，致使他总是在重要关口失败，最终没法统一三国。
第一个缺陷是曹操性格所致，其很是优柔寡断，这里主席举了两个例子来佐证其缺陷：
其一是在曹操攻打完张鲁后，本应乘胜追击继续攻打益州，且司马懿等人都建议他如此行事。
可曹操却没有答应，直到几个月后才后悔没有听从建议——可为时已晚，攻打蜀地的时机已经消失。
其二是在吕布投降时。面对吕布这个弑父杀主的猛将向自己屈服，曹操犹豫着到底杀不杀，最后没下定决心而是把决策权交给了刘备。
刘备没有踌躇不定，向曹操阐述了相关利弊，曹操这才大胆杀之。
再有，曹操在长坂坡之战时下令“不得有箭矢”，这使得赵云七进七出而保住性命……因此可见其寡断错失了许多好时机！
第二个缺点是曹操在生活方面，其做不到严于律己。曹操在有名的“赤壁之战”中败下阵来，那么他是如何处理战败这件事的呢？
《三国志·武帝纪》中这么说来着：“其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵”，这种不妥的处理方式也使毛主席“恨铁不成钢”地批评曹操：“赤壁之战，将抵何人之罪？”
我们知道纪律性对于军队而言很重要，曹操战败后把过错归结于军队的作为也是他不能严于律己的表现。
不得不说，毛主席识人的眼光就是这么精准，实属一针见血直指曹孟德之弱点！
03 为“枭雄”翻案使后人更客观评价他
当然，人皆有功过，指出曹操不能统一天下的根本原因后，毛泽东也没忘了给曹操“翻案”，纠正一些历史上存在的偏见。
这一切也表明我党是讲真理的党，不能放过冤假错案，需要坚持对真理正义的执着！
此外，毛主席为曹操翻案的又一大原因是基于其作出的功绩，首先曹操统一了彼时的中国北方，建立了魏国，一定程度上改革了东汉遗留的恶政。
当时曹操最大限度地抑制了豪强劣绅，实行起了屯田开荒制而大大促进了生产力的发展；再者，其推行法制也提倡勤俭节约，维护了当时被破坏的社会之稳定。
1959年，中国学术界还在毛泽东倡导为曹操翻案的号召下，展开了一场影响力广泛的讨论，郭沫若等学者还悉数撰文来为曹操恢复名誉。
该年8月份的庐山会议上，毛泽东讲话时还提到了为曹操翻案之事。
从此以后，社会各界亦开始更客观地来评价曹操此人，而非一边倒地说明他的好或是坏。
庐山会议
晚年时，毛主席还再次提及曹操对中国统一所作的贡献：“他是个了不起的政治军事家，也是一个了不起的诗人。”
彼时的毛泽东最完整地评价了一次这位“枭雄”，也是其唯一一次用“政治家、军事家、诗人”来评价同一人。
结语：
毛泽东对曹操的评述让我们看到他不拘泥于史书记载，而是以科学求证，实事求是的态度来评价判别一个人。
这也是我党自始至终拥有的精神：不人云亦云，只以最为客观的方面来求证真理，扬长避短吸取教训，古为今用而勉励自身，完善自我。
曹操的经历也让我们深知“得民心者得天下”的万古不变之理，若像他那样不分青红皂白乱杀无辜，则注定和天下无缘。
曹操的性格也让我们认识到人性的弱点，以此时刻警醒自身，避免陷入如他一般的窘境之中。
参考文献：
1、人民网-中国共产党新闻网-《毛泽东是如何评价曹操的》
2、人民政协报-毛泽东点评《三国志》曹操:主张实事求是评价