春天来临，枯树化为灰烬，女人的命运终究是悲惨的。
《金莲》是一部采用不同方法的作品。通过梦境、意识流、倒叙和插曲，向观众展现金莲复杂的人生处境，引出一个审视人性的思辨命题。潘金莲遇见武松时正值盛年。此前，她曾因为对婚姻的期待而拒绝老主人张大户的接受。结果她被背叛，给了武大郎这个侏儒男人为妻。她知道她的婚姻理想已经破灭。没想到，一年后，她突然遇到了身材高大、早已绝望的武松。她以为上天给了她一次实现夙愿的机会。交往一个月，暗流汹涌。这一天，下着大雪，她为他准备了一桌酒菜等他回来……在梦中，她如愿嫁给了武松，并生下了孩子。然而，武松却因为愧疚而自杀了。她猛然醒来，看到了窗外。大雪还在下着……
潘金莲就是悲剧人物。她的故事早已家喻户晓，但她的内心却未必为所有人所知。她不是一个天生的好人，也不是一个天生的坏人，她是一个活生生的人。一个活人，有一个活人的喜怒哀乐。一个活着的人，有一个活着的人的执念、追求、挣扎和痛苦。她渴望一个温暖的家，一个充满热情、温暖的家，能给她带来幸福和温柔。为此，她愿意牺牲自己纯洁的灵魂和肉体。硝烟散尽，美丽的幻境消失得无影无踪。留下的只是她黏糊糊的身体，被践踏、被羞辱、被嘲笑，没有任何保护和庇护。这是一个老妇人的悲剧，也是一个女人的悲剧——她只能听从命运的安排，顺其自然。
《金莲》还是。
一场身临其境的心理剧，演员和舞者都很漂亮
小剧场粤剧《金莲》可以定位为心理剧，同时采取开放的观演关系。主创力求通过观看与表演空间的融合，将剧场空间设置为特定的判断场所，从而唤醒观众对戏剧的亲身体验和参与，以及基于人性逻辑和心理原因的沉浸式体验，让她重新认识潘金莲作为悲剧人物。观众从传统的观看关系中解放出来，被赋予了与空间相关的新的个体属性。甚至观看也转化为一种参与，他们能更好地摆脱潘金莲的道德评判，真正体会到。潘金莲的境遇和人性心理在这种境遇中，在道德悬置的境遇中，潘金莲能够亲身经历自己的挣扎、困难和不甘，重新审视人性和古代女性命运的悲剧。