巴勒斯坦和以色列之间的冲突，并不是什么新鲜事。半个世纪以来，这片记载人类厚重历史、璀璨文明的土地，在战火洗礼下生灵涂炭。
时局背后，隐藏着以千年为单位的深远问题，倒映着亚欧大陆诸民族与犹太人的交融、分裂与碰撞。
回溯久远的公元前，这片名为迦南的地带确实曾属于以犹太人为主体的族群，不过，以色列拿《圣经》佐证对土地的主张，属实欠妥。如若每个国家每个民族都同意这样认祖归宗，非洲人民乐开了花。
据说，先知亚伯拉罕得到上帝的许诺，启示他在一片指定土地上建立一个伟大的国家。这位先知一般被认为是犹太人的祖先，但他也为基督教和伊斯兰教所承认和崇拜。
通俗而言，基督教是向非犹太人族群传递了上帝的福音，伊斯兰教是许多年后穆罕默德结合实际进行的改编和发扬，而犹太人坚守最原始的上帝观，称为犹太教。
有点不可思议对吧，如今截然不同的宗教，甚至拼得你死我活的宗教，被统称为亚伯拉罕诸教，源头基本一致。因此，不难理解基督教、伊斯兰教、犹太教为何都把耶路撒冷当圣城，如果搬出《圣经》，三派都有话要说、有话可说。
在上帝的加持下，伟大的国家在迦南建立了。不久后，亚伯拉罕的孙子雅各又遇神迹，天使让雅各改名以色列（Israel），雅各照做了，由于带有统治、权力等霸气含义，后世犹太人在建国时选用了它。
遗憾的是，伟大的国家没能得到上帝足够长久的恩宠，不久后，迦南发生严重的饥荒，以色列和他的族人被迫逃难至埃及。起初，埃及法老对他们很好，可好景不长，他们在与埃及人的冲突中失败，成为了奴隶。
危难之际，上帝又出现了，给予摩西以引导，让其带领族人逃出埃及，重回迦南。再后来，他们成功建立了以色列联合王国，首都就是今天的耶路撒冷。
以色列联合王国一度强大，但碍于规模、实力，随后的若干年间，被周遭一众强国虐得体无完肤。先被亚述灭国，再被波斯灭国，又被罗马灭国，此后近两千年，这一部族再也没能重起炉灶。
犹太人分散开来、客居他国，变成和吉普赛人一样漂泊在外的民族，但文化的差异、经济的不均，让欧洲各主体民族对犹太人心存芥蒂，排斥犹太人的思潮从未中止，最终，纳粹德国进行了一场惨绝人寰的屠杀。
犹太人是苦难的民族，这点毋庸置疑。
也许是福祸相倚，犹太人颇具智慧。他们总能在商业领域拔得头筹，控制最强大的财团；总能在科学领域一马当先，仅仅几千万人口斩获百余项诺贝尔奖；总能在艺术领域树立标杆，文学、音乐、绘画名家辈出。
不过，犹太民族的发家之路，暗藏他们的弱点，蓄积他们的厄运。
其一是文化差异。中世纪最讲究这个，为此，有了持续近200年的十字军东征，旨在诛灭伊斯兰教。笃信犹太教的犹太人比较分散，很难以国家为单位发动战争，推动融合也十分困难，只好在内部排挤，隔离居住是常见做法。
其二是经济挤占。由于头脑聪颖、勤奋努力，犹太人往往非常富有，占据了各个国家最为有利的资源。久而久之，他们做大寡头、玩起垄断、放贷收息，变得富可敌国，底层人民深感不公，统治阶级担惊受怕。
其三是蠢蠢欲动。与排犹主义同时存在的，还有犹太复国主义，一些掌握经济命脉的犹太人着手操纵政治，不乏伤害地区主体民族的情况，希特勒出于拉拢各阶层的考虑，放大了犹太人在一战前后对德国的负面影响，激化矛盾。
二战结束之际，犹太人的不幸遭遇得到世界普遍同情，美国、苏联、英国等一致认为，为犹太民族设立相对固定的定居点是可行的，犹太复国主义就这样阴差阳错地兑现了。
那是一个殖民主义末路、民族意识觉醒的年代，不少地区几乎脱离昔日殖民帝国的管辖，但本土政权尚未完全建立，找一片无主土地并不困难。
方案很多，遍及各大洲，但犹太人钟情他们千年以前的祖居地迦南，很久前已改叫巴勒斯坦。罗马陷落之后，巴勒斯坦地区迅速伊斯兰化，阿拉伯人世世代代在此生活。
犹太人还有条论据。1917年，英国外交大臣致函犹太复国主义者联盟，支持犹太人回归巴勒斯坦，这一信函史称《贝尔福宣言》。当时，巴勒斯坦仍在奥斯曼帝国治下，一国将另一国土地许给第三国，霸气而荒诞。
奥斯曼帝国大抵被英国咒死，一战后，奥斯曼帝国解体，巴勒斯坦在风雨中飘摇。从法理上讲，联合国集体协商，划定一块主权不明的土地，似乎没毛病。
联合国的确这样做了，其181号决议将这里划分成了阿拉伯国和犹太国，但公平性有待商榷。巴勒斯坦原居民人口占多数，仅分得43%的土地，而占少数的犹太人分得57%的土地，更关键的是，肥沃土地大多分给犹太人。
好事不宜迟，以犹太人为主体的以色列国在决议生效后迅速建国。吃亏的巴勒斯坦则不愿苟且，没有及时建国，伺机寻求重新分配的机会。
以色列建国后的第二天，中东多个阿拉伯国家对以宣战，但在美国的支持下，在以色列强大经济实力的支撑下，加之阿拉伯国家不够团结，数次中东战争均宣告失败。
反败为胜的以色列乘胜追击，站在道义的高点，占据了更多土地，待到巴勒斯坦于1988年建国，联合国为其划分的国土已然所剩无几。
如今，巴勒斯坦余下两块相互分离的土地，一块是加沙地带，一块是约旦河西岸地区。虽有国家之名，但巴勒斯坦如同以色列的一个自治区，且管辖权有限。
以加沙地带为代表的巴勒斯坦定居点，被10米的高墙围合，为防范地道战，实际控制线的地下也设置了连续墙体，阻止巴勒斯坦人出逃或进行隐蔽的军事行动。
显然，巴勒斯坦已处于绝对劣势。
从某种程度上讲，网上流传的“露天监狱”一说确有道理，加沙地带人口密度高、生存条件差、对外交通不便，长期处于以色列的监控中，同时由于巴勒斯坦的抵抗组织只能以游击等不对等方式作战，很容易就被冠以恐怖组织之名。
巴勒斯坦内部派别不一也严重制约了国家发展，“法塔赫”全称“巴勒斯坦民族解放运动”，一定程度上认可以色列存在，希望寻求领土主权的公正；“哈马斯”全称“巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动”，彻底敌视以色列，决心以暴力手段赶走所有犹太人，让整片土地回归伊斯兰怀抱。二者处于内讧状态。
事实上，阿拉法特主政巴勒斯坦、拉宾主政以色列的时期，事情也曾有过转机，和谈取得了不少进展，甚至如今拱火的美国，也是促进和谈的重要力量。
国际形势复杂多变，后来，拉宾被以色列激进派暗杀，美国在中东战略意图转变，矛盾再度激化，哈马斯按捺不住复仇的情绪，以色列又想再次以受害者身份多获得一些好处，于是，巴以迎来新一轮冲突。
究竟谁对谁错呢？答案并不那么简单。
但可以明确的是，当年联合国决议存在漏洞，令人对其公正性充满怀疑；中东国家首先发起战争，在道义上成了劣势，与二战后本就形象可怜的犹太人形成鲜明对比；以色列在反击时顺道多搞点土地，持续挤压巴勒斯坦人的生存空间，有“防卫过当”之嫌；众多西方国家无条件支持以色列，更为止战促谈的希望蒙上阴影。
要让巴勒斯坦放弃抵抗，显然不合情理，对于他们而言，谈判的底线是暂时遵守联合国决议，如果始终碾压弱者，换来的只有敢死队般的抗争。
更重要的是，不管谁攻击平民，都是恶劣的行为。对任何一方的集体惩罚，或者说屠城，都是开历史的倒车，给人类文明抹黑。
文至最后，想起电影《辛德勒名单》所描绘的悲恸，灰暗的背景里，唯有一个着红衣的女孩以原色出现，很突兀，很醒目，直击观者心灵。有很多关于红衣女孩寓意的解读，直到一次采访中，导演斯皮尔伯格直言：“红衣女孩象征大屠杀本身。”
红色变成灰色，渐渐消失在视野中，也许喻指文明的崩坏和希望的灭失。时间来到21世纪，对文明褪色的担忧仍未过时。
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