楔子：清朝康熙年间，作为“三藩”之一的平南王尚可喜镇守广东。有一日，尚可喜带着重金来到海云寺，希望能得到高僧天然和尚的点拨。次日，尚可喜下山后，天然和尚说了一句话：
“平藩具佛性而无定力，遊豫多忍，萧墙之祸，不旋踵矣，遑计其他耶？”
意思是，平南王尚可喜有佛性，但是没有定力。做事情犹豫不决，将来必定会祸起萧墙！
没想到，天然和尚一语成谶，若干年后，尚可喜被儿子尚之信囚禁，当真是祸起萧墙。
尚可喜是清朝“三藩”之一，三藩之乱爆发后，吴三桂、耿精忠是失败者，唯有尚可喜仍被康熙帝推崇备至。
本文，笔者将和大家讲述清朝极具争议的人物——尚可喜。
一、抛弃家国恨，率众投后金
根据《清史稿·卷二百三十四·尚可喜传》记载：
尚可喜，辽东人。父学礼，明东江游击，战殁楼子山。
尚可喜，字元吉，号震阳，他是辽东海州（今辽宁海城）人，祖籍山西洪洞。尚可喜有兄弟五个，他排行第四，他的父亲名叫尚学礼。
明朝天启元年（1621年），努尔哈赤攻打辽沈。尚学礼带着全家到辽西避难，这期间，尚学礼的妻子死于战乱，尚学礼非常悲痛，对后金恨之入骨。后来，尚学礼加入了明朝军队，随毛文龙入皮岛。
两年后，也就是明朝天启三年初，19岁的尚可喜登上皮岛寻找父亲，他也加入了明军。毛文龙非常欣赏尚可喜，他收尚可喜为养孙，赐名永喜。
是年三月，尚学礼在巡城的时候，遭遇到了后金的大军，尚学礼寡不敌众，宁死不降，力战殉国。
不得不说，尚可喜的父亲尚学礼是个忠勇之辈！
尚学礼死后，尚可喜接替了父亲的职务，担任游击将军。当时，明朝在东北势力已渐衰微，崇祯二年，毛文龙被杀，尚可喜归东江总兵黄龙所辖。当时，黄龙麾下将领沈世魁擅权，打算通过兵变控制黄龙，尚可喜得到消息后，带兵帮黄龙平定皮岛之乱。
崇祯六年，孔有德、耿仲明引后金兵马攻打旅顺，黄龙被杀。尚可喜当时身在广鹿岛驻防，但他的妻妾及家眷奴仆合计一百多口，全部死于旅顺。
通过以上的消息，可以总结出三点：
第一，尚可喜和后金有杀父之仇。
第二，明朝将领毛文龙对尚可喜有恩。
第三，孔有德、耿仲明曾杀尚可喜家眷。
然而，七个月之后，尚可喜却抛却“国仇家恨”，投奔了后金，和孔有德、耿仲明做了“战友”。
尚可喜之所以弃明投清，关键人物是沈世魁。黄龙死后，沈世魁接任东江总兵，由于此前在皮岛兵变的时候，尚可喜曾镇压沈世魁，而今，沈世魁成了尚可喜的上司，他想伺机报复尚可喜。
因此后人说，明朝在东北之所以会连连失利，有一个重要的原因就是人心不和。
崇祯六年十月，沈世魁将尚可喜骗到皮岛，打算诬以罪名，加以谋害。没想到却被尚可喜提前得到消息。尚可喜感觉心灰意冷，打算投奔投奔清朝。
崇祯七年二月，尚可喜带着麾下将士和所辖五岛的军资器械，以及从广鹿岛等地掠走的一万多百姓，投奔皇太极。
皇太极听闻尚可喜携众来归，大喜道“天助我也”，然后亲自到郊外30里迎接尚可喜。至此，尚可喜和孔有德、耿仲明一样，成了皇太极的座上宾。
笔者认为，虽然尚可喜投降后金事出有因，但尚可喜为苟全性命而忘却“国仇家恨”，这就注定了他在“大义”上永远无法自圆其说。
唐朝诗人王昌龄有诗云：将军降匈奴，国使没桑乾。去时三十万，独自还长安。
在这里，尚可喜不是那个独自归国的勇士，他是那个降匈奴的“将军”
二、随清军入关，平南镇广东
明朝崇祯九年，皇太极改汗位为帝位，建立大清。这一年皇太极封尚可喜为智顺王，并将海州赐给尚可喜作为封地。当时，尚可喜和孔有德（恭顺王）、耿仲明（怀顺王）被称为“清初三顺王”。
当年年底，尚可喜跟随皇太极征伐朝鲜，朝鲜国王李倧被迫与大清签下盟约。第二年，在著名的松锦之战中，尚可喜立下大功，后来皇太极设立汉军旗，尚可喜被编入汉军镶蓝旗。
众所周知，清朝有“三藩”。其实，清朝最初设立的是“四藩”，上述“三顺王”外加一个吴三桂。正是因为吴三桂的加入，清军才得以入关。
清朝顺治元年（1644年），李自成攻陷北京之后，镇守山海关的吴三桂向多尔衮投降，献出山海关，清军因此入关。尚可喜跟随英亲王阿济格沿长城西行，一路追赶李自成的大军至陕西，然后掉头向南，连克郧阳、荆州、襄阳，然后攻入九江。听闻李自成在九宫山被杀，尚可喜才班师回朝。
顺治三年，尚可喜任平南大将军，与孔有德一起进入湖南等地攻打南明势力，他们先在湘潭和桂阳击败南明军队合计15万余人。得胜归来后，顺治帝赐冠服、金币、鞍马。
顺治六年，顺治帝封“四藩”，吴三桂为平西王，镇云南；尚可喜为平南王，镇广东；耿仲明为靖南王，镇福建；孔有德为定南王，镇广西。这一年，尚可喜捧着他的平南王金印和冠服，带着兵马和家眷一路南下，浩浩荡荡历经3个多月才来到广东。
顺治七年，尚可喜终于到达广州。当时，永历帝在广西梧州控制南明政权，广州仍在南明的控制之中。尚可喜率领清军围困广州长达10个月，最终攻破广州。《明史》记载：
克广州，俘承恩等，斩六千馀级，逐馀众迫海滨，溺死者甚众。
意思是说，尚可喜攻下广州之后，俘虏了范承恩，斩首6000余人。他把余下的俘虏赶到海边，淹死了许多。
这场战斗，在后世称之为“庚寅之劫”。有野史认为，尚可喜在广州屠城长达二十多天，广州城死亡人数多达七十万。不过，这个数字在史学上颇具争议。
尚可喜在南方最“惊艳”的表现，莫过于他打败了南明名将李定国。
李定国在南明素有“战胜”之称，顺治九年，李定国将“四藩”之一的孔有德围在桂林，桂林城破，逼得孔有德自刎。因为孔有德的儿子也在此战中被杀，所以清朝“四藩”变成了“三藩”。
然而，孔有德不是李定国的对手，不代表尚可喜也不是。顺治十年，尚可喜在肇庆击败了李定国，次年，在新会再次打败李定国。尚可喜两次打败李定国，重创了南明最后的希望，也巩固了清廷在两广的统治。
南明灭亡后，尚可喜在广州逐渐稳定下来，他开始广纳妻妾。根据记载，尚可喜有24位妻妾，子女多达69个。
对此，有人说尚可喜是好色之徒，也有人说，这是尚可喜的自保之道。不管是哪种可能，但尚可喜在广州过得是声色犬马的日子，这一点不可否认。
平心而论，南明灭亡之后，尚可喜也做了一些有利于百姓的事情。例如，他镇守广东后，开始严明军纪，恢复社会制度，重建礼乐文教，有时候还会定期施粥，为饥民提供衣食。顺治时期，有爵之家圈地比较严重，尚可喜认为圈地之风不利于百姓，因此没有进行圈地。
而且，尚可喜在广州的时候，开始笃信佛教。像本文开篇提到，他到海云寺去找天然和尚，便是如此。
佛家有云：放下屠刀，立地成佛。
这个时候的尚可喜，可能已经意识到自己前半生的种种错误，他想做一些慈悲之事以弥补过失。
三、康熙撤三藩，誓死不叛清
尚可喜是地道的北方人，古人云“胡马依北风”，他最大的心愿就是能回到辽东。于是，顺治十二年，尚可喜曾给顺治帝上奏，希望自己能回辽东，顺治帝以广东尚未全部安定为由，拒绝了尚可喜的要求。
到了康熙十二年春天，尚可喜70岁，已到悬车之年，他上书给康熙帝，希望康熙能允许他回辽东养老，并把平南王的爵位传给他的长子尚之信。
对于“三藩”，康熙帝早有论断，即“撤亦反，不撤亦反”。因此，康熙帝早有撤藩之意。既然你尚可喜打算回老家，那就把你的藩镇撤掉，让你到辽东安享富贵吧。
于是，一场蓄谋已久的撤藩运动便开始了。不仅平南王要撤，连平西王和镇南王也要撤。
此时的平西王仍是吴三桂，但镇南王却是耿仲明的孙子耿精忠。“三藩”接到康熙帝撤藩的旨意后，虽然都各怀心思，但都没有表示反对。吴三桂甚至还上奏给康熙，希望康熙多赏赐他一些耕牛。
康熙帝当时毕竟年轻，被吴三桂这只“老狐狸”给骗了。到了康熙十二年十一月，吴三桂诛杀云南巡抚朱国治，以“兴明讨虏”为口号，举兵反清。
由于吴三桂谋划已久，动作迅速，很快占领云贵并封锁消息，直到第二年（康熙十三年），吴三桂攻打湖南的时候，康熙帝才知道吴三桂已反。康熙帝大惊，仓促应对，因此在三藩之乱前期，清廷并不占优势。
实际上，吴三桂造反之后，派人联系了尚可喜、耿精忠、孙延龄（孔有德的女婿，任广西将军），希望他们能共举反旗。耿精忠和孙延龄欣然响应，但尚可喜却不同意。
对于尚可喜来说，他当年抛却国仇家恨降清，又在岭南屠戮同胞，已是罪孽深重，他或许不愿于古稀之年再次做一次叛臣。
所以，当吴三桂、耿精忠、孙延龄等人反叛的时候，尚可喜始终无动于衷。他给康熙上奏说：
“臣叨忝王爵，年已七十馀，虽至愚岂肯向逆贼求富贵乎？惟知矢志捐躯，保固岭南，以表臣始终之诚。”
意思是说，我已经70多岁，身居王爵，人生没有什么追求了。我虽然愚钝，但不至于向反贼再讨富贵。为今之计，我只有以老迈身躯为陛下固守岭南，也算表达我的一片忠心了。
康熙帝当时非常感动，他封尚可喜为平南亲王（此前三藩都是郡王）。当然，康熙这也有笼络尚可喜之意。
必须承认的是，在康熙平定三藩之乱的过程中，尚可喜的功劳的确很大，他在广东犹如一根钉子，牵制了周边十多万叛军无法全心北上，为康熙平乱创造了条件。
当时，广东十郡，已失其四，广州城也差点被叛军攻破，尚可喜为了最后的“尊严”，甚至在院子里堆上柴火，准备最后时刻举火自焚。
尚可喜虽然发誓要效忠清朝，但是他的儿子却不愿意丢掉大好机会。康熙十五年二月，尚可喜的长子尚之信劝父亲造反，尚可喜不同意。尚之信趁夜发动兵变，包围其父的府邸，夺走了广东的最高指挥权。然后宣布响应吴三桂，举兵造反。
所以，“三藩之乱”之所以叫“三藩”之乱，就是因为最后时刻尚之信的加入。
听闻儿子要造反，尚可喜简直怒不可遏，他几度想冲出去，结果都被尚之信的人挡了回来。尚可喜叫天无门，打算悬梁自尽，结果又被救起。
尚可喜被儿子软禁了8个多月，一世“英名”尽毁。康熙十五年十月二十九日，尚可喜身心俱疲，郁郁而终。临终的前一天，他还把皇太极赐给他的冠服缠在身上，向北磕头。
四、康熙嘉其忠，乾隆甚鄙夷
尚可喜去世，三藩之乱逐渐进入高潮。但清军在其后逐渐占据优势，后来耿精忠投降，吴三桂病逝。尚之信见大事不好，反过来又攻打吴军。
三藩之乱平定后，尚之信被赐死，但尚可喜的其他儿子没有受波及。尚可喜的后代有14个男丁与清朝皇族联姻，先后有150多人在清朝做“高官”。
康熙二十年，在尚可喜去世五年之后，南方战事已平，康熙帝令厚葬尚可喜，并且谥号“敬”。康熙帝当时派大臣觉罗塔达前去祭奠尚可喜，并宣读康熙帝的圣旨：
“王素矢忠贞，若人人尽能如王，天下安得有事？每念王怀诚事主，至老弥笃，朕甚悼焉！”
意思是说，如果每个臣子都能像尚可喜一样，天下怎会有战事？
所以说，尚可喜虽然被儿子囚禁而死，但是康熙并没有否定他的忠勇。在“三藩”之中，尚可喜算得上是结局最好的一个。
可是，时移世易，到了乾隆时期，朝廷下旨编撰《贰臣传》，乾隆帝对尚可喜非常鄙夷，把尚可喜列入《贰臣传》中，和洪承畴同列。从康熙帝口中的“忠贞”，到乾隆帝心中的贰臣，前后也不过几十年而已。
关于如何评价尚可喜，实际上是个非常复杂的问题。笔者认为：
首先，尚可喜投降清朝属于被逼无奈，但是，在大义面前，他这种“被逼无奈”是比较渺小的，乾隆说他是“贰臣”，其实并没有错。
其次，尚可喜在广州时曾屠戮大量同胞，在血淋淋的尸首面前，他的任何辩驳都是苍白的。
最后，尚可喜虽然是贰臣，但他选择不做第二次贰臣，在三藩之乱中，他选择忠于大清。如果站在宏观的历史角度来看，尚可喜对维护中华民族的统一是有一定贡献的。但是，这种贡献不足以洗白他此前的罪行。
《傅雷家书》中说：有些罪过只能补赎，不能洗刷。
我们在辩证地看待尚可喜的时候，也应该珍爱和平，多行仁义。