西北望长安
与长安有关的诗句里
最喜这两句：
春来遍是桃花水
长相思兮在长安
作为盛唐气象的代名词，
早已融化进国人的骨髓中，
是文人墨客的魂牵梦绕，
是华夏儿女永远的乡愁……
▲终南·景庄
2010年
在外地从商的冯景亭来到西安，
他发现，文化积淀如此深厚的长安城内，
没有一座承载传统文化的园林，
能与长安的地位相匹配，
他决定要复现一座唐代园林。
▲明·仇英绘制《辋川十景图》
唐代园林，
师法自然，
简朴、清雅、悠远，
但一千多年的风雨沧桑，
早已消逝不见，
王维之辋川别业只见于临摹的画中，
有唐风遗韵的园林，
反而存在于日本……
▲日本·桂离宫
于是，
不懂日语的冯景亭，
背起行囊、雇车、托朋友，
从北海道至九州、四国，
进行网格式寻访，
50多次日本行，
200多个庭院、寺庙、山庄，
都曾留下他足迹。
▲日本·水前寺成趣园
每到一处，
看、量、画、思，
奈良、平安、镰仓、室町……
循着日本园林的发展足迹，
冯景亭抽取唐宋元素，
再对比古画、查阅文献，
渐渐的，
形成了自己的造园认知。
▲终南·景庄
从亲自栽下第一棵树，
冯景亭开始了造园，
松是他的“门客”，
枫是他的“知己”，
哪里不对，拆掉重做，
哪里不懂，向大自然取经，
辗转十余年光阴，
耘地300亩，
斥资六个亿，
一座名为终南•景庄的园林终于建成。
▲终南·景庄
松泉庭、
松苔庭、
清风明月湖、
万壑松风庭，
构成景庄自然庭园中的四大景观，
复原了唐代园林之境界，
再现了人文的诗意栖居……
▲终南景庄·见山楼
春日入园，樱花蔽日风吹雪；
夏日来坐，清湖印月荷田碧；
秋日临此，松下煎茶层林染；
冬日居园，亭中煨炉窗积雪。
▲终南景庄·见山楼
在冯景亭眼里，
时间，是对一座园林最好的加持，
未来，他要把“终南·景庄”
做成——
西安献给中国园林文化的新名片，
中国献给世界园林文化的新遗产。
访谈
1
朴里：您决定做景庄时，了解“唐代园林”吗？
冯：不了解，更不要说对一个盛世的园林，但是我从小就喜欢花花草草，对植物有一种天生的热爱。
朴里：介绍一下您去日本的历程？
冯：这十余年，先后去了五十多次日本，参观了毛越寺、金阁寺、醍醐寺三宝院、水前寺成趣园、栗林公园、岗山后乐园、桂离宫等，神庙、庭园加起来大概200多座吧。
朴里：对日本庭院印象最深的是什么？
冯：自然、朴素，天作之美，我觉得这是日本造园者尊重和顺从大自然，向大自然虔诚学习的实践结果。
朴里：您当时去的时候，是带着翻译，还是一个人？
冯：当时就是雇个车，找了一个中国小伙子做向导，从北海岛开始，“网格式”探访，能看的庭院、神庙、山庄、私宅，都会去看，最多的时候，一年跑了十多次。
每次看建筑，能测量的时候就测量，要是不能测量，就观察，屋脊到屋面拉下来的长度是多少，檩椽、斗拱，几斗几拱，柱子有多大、柱距有多少，房间的开间多少、进深多少等等。
观察园林时，会一年四季对比它的常绿与落叶、乔木与灌木、地被之间的比重、色彩、林际线、林缘线之间不同视角空间的变化，给出自己所理解的自然与人为之间的距离关系。
朴里：不仅看了形，还掌握到了数据。
冯：因为我不是专业的设计师，只能用这种“原始”方法去一点点积累，还看了很多日本关于造园的书，大概有80多本。一个园子需要多少落叶、阔叶、常绿、针叶、灌木等，这些都需要深入了解掌握，我不懂日语，虽然书里头有中文，但看起来还是很费劲。
朴里：您下了那么大的功夫，对造园的要义应该很快就掌握？
冯：也是有迷茫期的，因为看了很多、临摹了很多，我会问自己，会不会在这种学习临摹中失去自我，这大大小小200多个庭园是不是我想要的“唐代园林”，唐代园林，究竟长什么样子？
要了解清楚，还是要厘清日本园林的发展史：简单地说，镰仓时代以前，日本多以学习和模仿唐朝为主；镰仓时代，日本逐渐形成了自己的造园体系，到了室町时代，随着梦窗疏石创造“枯山水石组”，日本园林进入了一个新的审美阶段。
当然，日本并未摒弃传统的园林审美，而是让两种审美情趣相得益彰。
我追溯到了这个源，再去针对性地考察日本不同历史时期的庭园、禅庭、茶庭，然后观察唐代园艺、中国书法以及中国山水画对这些庭园的影响和表达，就逐渐对自己要营造的“唐式园林”有了清晰的理解和认知。
2
朴里：您造园的方法，是积累得差不多了再干，还是边造园边学习？
冯：边学边干。最开始，我请了设计师，但是做出来的东西，其境界、效果远远达不到我的要求，所以就全部扒掉，重新自己做！园子里每一株植物、每一棵树，怎么栽，栽在哪里都是我亲自设计和植栽。
灵感来的时候，或者看到好的意像，我就赶紧画下来，身边有什么纸，就用什么纸，连卫生纸上都画过……我不会画专业的图纸，就是画“概念图”，把建筑画成方块，一共画了一百多张。
朴里：能画出来，说明您的美学修养已经很高了。
冯：美学修养其实是一个触类旁通的过程，不是二加二变成四，积累到了一定程度，“四”就变成了“十六”，我玩过五年的风光摄影，后来去日本寻访，再一边学一边练，逐渐就对园林有了自己的鉴赏力，也形成了相对系统的美学认知。
朴里：您比较喜欢黑松、樱花和枫树？
冯：我很喜欢黑松，它的干枝很苍劲、高古，针叶秀美，既桀骜不驯又温顺自然，它自身携带的这种生命张力和个性表现，一直带给我精神的愉悦和造园的激情，我经常说，要让黑松做我的三千门客，我要做古代的士大夫。
我也喜欢樱花，刚入园子的那条道路叫“落樱小溪”，两排都种着樱树，樱花花期短，飘落的时候，风风扬扬，所以通过樱花，你就明白，人“活着”不重要，重要的是要“活得精彩”。
枫树婉约，比起苍凉，婉约像小姑娘，楚楚动人。
朴里：“石”在景庄也是千姿百态。
冯：石头和人一样，有好看的，也有不好看的，不好看的人，一定也有他最好看的一面，所以，每当一块石头被起吊机吊起来时，我都会认真地端详它一会儿，看怎么才能呈现它最好的一面，这其中既要有美学认知，也要了解“石性”：
比如脚下踩的石头，来自我的家乡陕北，大地色，材质略软，石缝之间有草长出来，人踩上去就会更舒服，一切都自然而然；采用广东黄石做石组或者孤置，是因为它比较容易包浆，产生“本来就是这里的东西的感觉”或者，你也可以理解为“岁月”。
朴里：石组之间高高低低的排列，遵循什么原则？
冯：遵循“向大自然学习”的原则。你去秦岭里观察，一个大石头，原本在一个位置，长时间受水流的冲击，渐渐的就是另外一种呈现……所以看起来大大小小、高矮不一的石头，其位置、形态跟山坡、沟道、峪口、水流的冲刷有很大关系，当你明白了这一层逻辑关系，摆出来的石组才会更加自然。
大自然的美学逻辑就是这样，越是出于自然，就越好看、越舒服。
朴里：园子里的建筑更像是古建筑，不像现在修的。
冯：要复现一座“唐代园林”，一定要尊重那个时代的特色，从屋顶、屋面，檐口以及材料、工艺等都要有那个时代的标准和样式。因为有的建筑没有设计师，所以，盖的时候我会先让工人放个样，搭出来才能看到大小、比例合适与否，很多时候都是拆了盖，盖了拆……直到符合我的要求为止。
3
朴里：在园子里，我看到了枯山水，这是否能说明您也吸收了“日本园林”的特色？
冯：是的，记得我第一次去西芳寺，看到青苔的寂静和淡泊，那种视觉冲击力至今都难忘，当时，周围的游客不少，但喧闹没有影响到我，我完全陶醉到庭院中……
按照中国人的价值观，我们更喜欢“突出和显要”；在日本人看来，苔与禅有关，青苔是微不足道的，却在脚底“盛开”，这是宗教的话题，关乎“存在”与“有无”的价值观。
生命是平等的，没有孰高孰低的问题，我用树皮做屋面，一下雨，就会覆盖一层青苔，树皮这种植物本身已经死掉了，正是青苔，赋予了树皮生命力，赋予了建筑生命力，赋予了整个环境生命力，你说，青苔伟大不伟大？！
冯：你刚才讲“枯水山”，这的确是日本人的创新，但是日本人学了中国儒释道文化后，从来没有丢弃过，是完完整整中国传统文化的践行者。我们从枯山水庭中一定能看到中国书法的线条、中国山水画的审美意境对日本造园者的影响，所以“景庄”的审美气息、美学呈现从根源上一定是中国文化的表达。
朴里：造园的过程，是一个不断改变认知的过程？
冯：对，造园是一个非常庞杂的系统，这里面要安排各种关系，花草树木都有自己的“个性”，有时候，石头就是摆不到一块，你就得思考，到底是石头的问题，还是自己的问题？
问题往往是你强加了自己的主观审美意识，反而干扰了石头应该呈现的宁静表现。我一直认为，人应该作为一个介质与庭园相处，而不应该作为庭园的主宰者。
好的庭园就是万物各就其位，各得其所，所以，我造园的时候，考虑的是植物、石头以及建筑自身的生命感受，力争给它们更合适的生命空间，希望它们在自己的有生之年活得自在一些、洒脱一些。
4
朴里：园子有没有遗憾？
冯：有啊，我经常讲，时间，是对一座园林最好的加持。没有时间的加持，任何美，都会打折扣，反过来说，时间也会解决审美上的缺陷。所以，肯定会有遗憾的，至于怎么去弥补，只有交给时间，让它来决定吧！
朴里：做“景庄”，对您来说，也是一场人生的修行？
冯：是的。当时选址终南山下，并没有把它和景庄关联的那么深，直到有一天，我拖着疲惫的身体坐在仰山亭的茶室里，抬头一望，才发现那么美的终南山就矗立在那里，猛地醒悟，原来是终南赋予了景庄独一无二的自然气象。计成讲“巧于因借”，我之前完全没有意识到，这足以证明自己有多狂妄、多无知……
自此，我开始改变自己过去很多不好的东西，包括：态度、修养、价值观、生死等等。
枡野俊明说，他把作庭过程视为每日修行的一部分，我也是一样，那些自以为是、自以为大、永恒、不朽意识在造园的过程中正慢慢地褪去……
朴里：十年来，您对园子的投入不计成本，想听听您做“景庄”的初心？
冯：熟悉我的人，都觉得我做事“太痴”。人这一辈子，说长也长，说短也短，我也说不清楚，总是有这么一种家国情怀，想为这个城市、为这个国家做一点事情。
当初我来西安，就是觉得像这样一个文化如此丰厚的城市，应该有一个与之地位相匹配的唐式园林。否则，在盛唐之地，无论文化如何丰厚，历史如何悠久，都不够完美。十多年，这个发心就像一条绳子一直捆着我，无论遇到多大困难，都一直在坚守，并且乐此不疲。
这些年，我把自己对唐代园林的理解、认知以及我对人生的理解、感悟都做进了景庄，美中不足的是，它还是个半成品。
朴里：未来，是什么打算？
冯：我想把没有完成的“万壑松风庭”做完。造园，就是在大地上作画，这些年，我一直都在学习、积累，总结了很多造园心得和思想，也收获了很多经验教训。
如果有可能，我想在“万壑松风庭”里把体现渔樵耕读的中国传统文化做进去，让庭院更加生动、自然。
朴里：好期待……
联系微信：puli-zhanghui
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她在海拔1000米的山林中盖三栋房子，每天从云海中醒来
先找玫瑰园，再建桃花源，90后夫妻在西安把日子过成诗
这个建在红砖房里的茶水铺，带火了西安这条76岁的老街
放弃城里工作，女大学生筹集200万，回老家干了一件事