渊回说南：南怀瑾提到逃避现实对吗？南师讲心经观点分析讨论思考
南怀瑾：修禅定……你木然不动坐着干什么？！但是，只顾坐着贪图舒服，执着清净，逃避现实，是不对的。
李渊回：南怀瑾老师这段话出自他老人家在十方丛林书院讲心经的那个文稿。讲课的时间，渊回如果没有记错的话，大概是在1983年左右。
事实上，南怀瑾老师的这段话是可以举一反三的。不仅是对于学习禅文化，修习实践打坐文化的同学们来讲的。
假如说你在学习道家的传统思想文化，由于对道家那种清静无为思想的向往而导致你变的只是贪图舒服享乐，执着于清静，而不思进取，甚至逃避于现实的话，这也是不可取。南怀瑾老师的这段话就给予我们出现类似情况的同学以充分的警告！
同样的，不只是道家文化，你去学习任何一种东西，让你产生执着清净，逃避现实的想法，都是需要值得被我们警醒的。
除非是你自己主观能动的想要离开这个俗世，去决定隐居，那也许不受南怀瑾老师这段话的约束。因为你压根就消极避世了，并不想为这个人世间，并不想为这个社会去做任何的东西了，只想自己照顾好自己，隐居山林，仅此而已。
渊回认为，大多数情况下，我们是没那么自由的。每个人从出生到长大都要接受相关的义务，承担相应的责任。这些义务和责任，一个人是很难撇干净的。
纵使你大手一挥，真的像你认为的那样所谓撇干净了。你也要想一想，等你真去隐居了，真住在山林里面了，你的心能够安定吗？
如果你的心真的能做到所谓的安定了，你有没有想过，虽然你看似跳出了这个红尘俗世，但是你能跳出这个宇宙之外吗？不是还依然像往常一样吃喝拉撒睡么？不外乎是山里面的日子清净一点，一个人的时间多一点而已。日常的用心，用脑，用口，用手，用脚，真的和你在红尘俗世当中有区别吗？这些都是非常值得我们深思和考虑的问题。
撇开以上的种种问题不谈，假设说你消极避世隐居并且有所成就了。那你这所谓的成就又有什么用呢？能对别人有所帮助吗？如果有帮助还好。要是对别人没有任何帮助的话，那这不就是禅宗文化当中经常提到的自了汉吗？
所以说，我们读书要真正把书读透，不只是看到南怀瑾老师所讲这段话的那个表面含义。短短的一段话，背后却牵扯出了这么多的问题。大家有没有思考过呢？
好了，我们这期的渊回说南内容就先到这里，希望能对大家有所帮助，希望能帮助大家打开一点思路。关注并全网搜索“李渊回”，获取更多相关内容。大家共勉！