《西南联大文化课》是《西南联大通识课》之一，天地出版社集中编篡了冯友兰、张萌麟、汤用彤、罗庸、雷海宗、吴晗、闻一多等人，在西南联大时期的哲学课讲义。
全书分为四部分，主要讲了历史文化、人文精神、哲学与人生的话题。
第一部分，浅谈文化。
有文化的类型，东西方文化的差异，应对西方文化的态度，以及中国今后文化的建设。
第二部分，关于历史文化。
主要讲到史实之选择与综合。
第三部分，人文精神。
为己之学，思无邪，欣遇……
第四部分，哲学与人生。
讲哲学的用处、方法，人生的境界，论命运，关于真、善、美……
在1919年，钱玄同提出了“汉字不灭，中国必亡”的警句，当时中国的国力很弱，一些人开始认为中华文化是落后的，中国汉字也是如此。
这些思想激进的人主张废除汉字，改用类似拉丁字母拼音的文字，因为26个字母相对而言更为简单，便于普及知识，便于扫除文盲。
这样做可以提高国民的教育水平和国力，让中国脱离被欺凌的羞耻。
但是著名语言学家赵元任发表了一篇趣味性的文章来反驳这种想法——文章名为《施氏食狮史》。
全篇只有“shi”这一个拼音，如果用拼音写的话，根本无法理解文章要表达的意思。这篇文章有力地证明了汉字的重要性和不可替代性。
如何理性地对待中国文化和西方文化的之间的差异？让我们来看看西南联大的先生们是怎么说的吧！
冯友兰先生认为，汉人最富有科学精神，即将事物分类的精神。
也就是说，汉人是从事物的类别来看待事物的。
汉人有殷人文化、周人文化、楚人文化，不过抛开这些特定文化，从种类的角度看，汉人就富有科学精神——从同类事物中寻找共性，从特殊事物中寻找差异。
这种科学精神同样也存在于中西文化之间。
张荫麟先生则认为，要寻找中西文化之间的根本差异，就需要寻找这些差异在历史中产生的原因。而非仅仅关注某个时期中的巨大差异。
那么，中西文化之间的思想冲突该如何解决? 汤用彤先生则认为，外来文化可以对本地文化产生深刻影响，但同时也需要适应本地文化环境，才能促进文化交流。