张全海.阮大铖《和箫集》[N].安庆晚报,2023-05-23(A14).
阮大铖在三十岁前出了一本诗集《和箫集》，这个小册子不分卷次，写刻精美，印刷清晰，是适合把玩的那一种书。可惜传世量太少，其原书仅宁波天一阁藏残本一部，是谓海内孤本，一直被搞得神神秘秘，至今也极少有人见过其“庐山真面目”。
著名藏书家黄裳曾在多篇文章中说过一个故事，当年他得知了有这个从未见过的传世孤本，就想设法把它搞到手，或买或抄，都可以，谁知道书没搞到，却被人告发了，罪名是收藏坏分子书籍，结果是家里的藏书全被人抄没拉走了，损失重大。黄裳一直为没看到《和箫集》而抱憾，后来在很多文章中就反反复复讲述这件往事。
已经物故的胡金望教授曾经托人在天一阁抄录了《和箫集》的目次，1999年公布于《安庆师范学院学报》第二期上，后来附于点校本《咏怀堂诗集》（黄山书社2006年版）书末，虽有些许错讹缺漏，但也可让人们藉此管窥《和箫集》之一二。
阮大铖十七岁便考中举人，实属罕见，真可谓少年得志，名噪一时，康熙《怀宁县志》称他是“天资骏发，名冠贤书”。在三十岁考中进士之前，阮大铖在鄂东北皖西南一带交游甚广，《和箫集》就是此时在和箫诗社与社友唱和的诗作结集。
《和箫集》名源于和箫诗社，集中没有解释社名“和箫”的缘由，但观书中多次提到苏东坡，尤其是书末黄冈王之朝《和箫集小引》中提到苏的两篇《赤壁赋》，称其“洞箫声远”，《前赤壁赋》有句“客有吹洞箫者，倚歌而和之”，所以“和箫”当与此有关。
诗集首序前残二叶，为明万历四十二年（1614）湖北蕲春袁道生所作，袁氏文辞狂放，嬉笑怒骂恣行其中，他将阮大铖与桐城刘胤昌（字燕及，汤显祖的老师）相比较：“阮生之奇乃出予之上……梅川掌大地，陋如豨圈，而予恋恋若新妇之在母家，则当即呼阮生；为石门，为香炉峰，耳目口鼻，皆有流泉可听、青松可憩也，乃燕及先生。”次序为黄冈魏之瑮所作，他说“予二十年来深可一袁郎”，开始时诧异于袁道生竟然“独降心于阮集之”，后也不得不称阮大铖也是“千载人”，将之与陶渊明、苏东坡相提并论，这当然比陈寅恪之父陈散原将阮大铖“标为五百年作者”的评价还要高。
《和箫集》录诗四十六题共约一百余首，经潜山、望天柱、抵黄州、游赤壁，诗中按序记录了阮大铖自安庆出发至黄州一路的人物景致。这次黄州之行可能是受时任广济知县的同乡刘胤昌邀请，诗集中有《刘燕及先生招同袁州平饮四髙楼分赋四首》，康熙《广济县志》也留下了二人当时交游唱和的诗句，阮大铖有《刘燕及先生招饮四高楼》，刘胤昌有《梅川歌为阮集之别》，诗中提到的广济县四高楼，是他们集社唱和之处，《和箫集》中也多有叙及，袁道生的序言也是作于此处。
天一阁藏《和箫集》实际上有两个版本：一是宁波杨臣勋、杨容林父子的清防阁所藏明万历原刻本，此本多处钤有杨氏印章；二是萧山朱酂卿（字别宥）1964年七十九岁时的摹抄本。一些版本目录文献作者往往未作深究，将二者混为一谈。