打开网易新闻 查看更多图片
《华严经》中说：“初发心时即成正觉。”《大般若经》中：“善现白佛言，是菩萨摩诃萨，为用初心证得无上正等菩提？为用后心证得无上正等菩提？佛言，如燃灯时，为初焰能焦柱？为后焰能焦柱？世尊，如我意解，非初焰能焦柱，亦不离初焰能焦柱；非后焰能焦柱，亦不离后焰能焦柱。佛言，诸菩萨摩诃萨亦复如是，非用初心证得无上正等菩提，亦不离初心证得无上正等菩提；非用后心证得无上正等菩提，亦不离后心证得无上正等菩提。”这是佛用烧柱的比喻，说明证得无上正等菩提非初心亦不离初心，非后心亦不离后心，初发心时即成正觉。法性中因果不异。在本经中，法藏比丘说完所发大愿，空中赞言：“决定必成无上正觉。”
初发心时即成正觉，这都是说明因果不二的道理，如果能这样信入净土法门，一刹那间即已严净诸佛国土，即已具足无上功德，成佛度众生一时究竟，与法藏比丘无二无别，如经中所说。
摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记