党的二十大报告给文化工作定了调：推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。
文化自信自强，大概可以这么解释：
我们的文化，要确实强；
我们要相信，自己真的很强；
别人（外国人）也觉得我们的文化强。
第三点是最难的，因为文化与文化之间，往往存在着语言障碍，相互理解起来，十分困难。这也是中华优秀传统文化在对外传播过程中遇到的最大难题：怎样让外国人看，如何让外国人觉得好？
简单，让“歪果仁”学中文啊！以前，我们这么想过，也在积极地这么做，在全球掀起了“中文热”。
不过，学中文，对多数国家的人来说，是比较困难的。日常对话相对容易，一旦接触更深层次的东西，难度就大大增加了。
矛盾的是，越是中华优秀传统文化中的精华，往往越是深层次的，需要较高中文水平，甚至需要相当程度的文言文水准，才能接触和理解。
什么《周易》，什么《尚书》，什么《论语》《大学》《中庸》《孟子》，对了，还有《诗经》……谁也不是省油的灯！
就是中国人，把这些书全部粗浅地读过的，也不多吧？
可它们，恰恰是中华传统文化中的精华，恰恰是我们最需要向海外推介的部分。
懂了这一点，你就不难理解，为什么国际上很多人对中华文化的观点，走向两个极端：有人对中华文化推崇备至，五体投地；有人对中华历史嗤之以鼻，甚至故意抹黑。
排除主观故意因素（比如有人就是来抹黑的），很大程度上，这是对中华文化“入门”和“门外”两种境界造成的。
就好比有人看孔子，乍一看，“夫子之墙数仞”，小小一个院落而已嘛！那是因为他还没“入门”。
一旦“入门”了呢？“得其门而入”，则见“宗庙之美，百官之富”，这时候的情景，就该是孔庙前的文字了：万仞宫墙。
汉字，成了外国人了解中国文化的宫墙和门槛。我们一方面要坚定不移，鼓励外国人学中文；另一方面，也要用一点“跨国界”“跨语言”“超文化”的手段。
有吗？当然有。比如音乐，比如中国人理解起来都费劲的《诗经》。
前两天，忽然看到尼山世界儒学中心视频号的小视频，顿时被惊艳了。我知道《诗经》是可以用来唱的，但着实没想到，唱起来可以这么美。
大家先看视频解解渴：
我是被震惊了。早知道《诗经》可以这么美，小时候会少挨多少语文老师的板子啊！
说实话，除了大家都熟悉的几句，如果没有字幕，唱的什么我也听不出来。不懂中文的外国人听了，也会和我一个感觉：听不懂，但很美。
——这就够了！
即便背熟了《诗经》，又有几人能懂，几人能真懂？站在文学金字塔塔尖的《诗经》，不完全是让你理解的，更是让你感受的。
就好比你不懂汽车的高科技，却可以感受驾驶带来的乐趣。
让人接纳，让人感受，是中华优秀传统文化走出去的第一步。
教条要不得。非要跟他解释“食野之苹”是哪种“苹”，“鼓瑟吹笙”是什么瑟、什么笙，那完了。别说“歪果仁”了，你一个中国人，认真听、认真学的有多少？
潜移默化，春风化雨，就是最好的教育，何况“歪果仁”更不可能接受你的教育。
让我震惊的还有另一点：这些演奏者，基本都是业余演员，是孔子博物馆的工作人员。
他们的名字叫——箫韶乐团。
一群研究古乐、研究历史的人，把两千年前的音乐，结合当代手段，给我们展示了出来。
“三月不知肉味”的孔子，倘若穿越回来，一定热泪盈眶——再也不用跑到齐国去听韶乐了！
越是民族的，越是世界的。 作为文学明珠的《诗经》，被以歌唱的形式展现出来，功莫大焉。
中华优秀传统文化要想“走出去”，真正讲好中国故事、传播好中国声音，可以先让歌声传出去，让世界从聆听中国声音，到关注中国故事，到学习中国文化。
——这或许是更好走的路。
高金国，笔名高了高，高级编辑，著有《好父母养出好孩子——给家长的35堂教育思考课》《写给孩子的趣味中国历史（12册）》《少年读史记故事（3册）》《人生是一场修行》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书26册。