提起花和尚，人们一定会想起《水浒传》中外形彪悍却粗中有细的鲁智深。人们之所以叫他花和尚，一是与他身上有大片绣花文身有关；二是他虽然削发，但却依然流连于俗世间的酒肉与人情世故，不遵守佛门戒律。因此，日后人们常以花和尚一词，形容那些不守戒规的和尚。
鲁智深不时“还俗”为的是行侠仗义，但在9年前，就有一位39岁的尼姑在寺院内大声指责另一位58岁的和尚，要求其对肚子里的孩子负责。出家本是为了斩断与俗世红尘的关联，为何这两位却在佛门清净之地闹出这般有违清规戒律之事呢？这一切，还要从两人的关系上说起。
事发前几年，郭某因家庭关系不和，以及本身对佛门心怀皈依之情，于是就近来到了家附近的佛寺削发为尼。初入佛门时，她与寺内其他的僧侣们无异，每日过着吃斋诵经的生活；她想借为佛像拂尘，来扫去心中烦忧。只可惜，虽然有心向佛，但她对凡尘还是抱有太多牵挂与念想；每当她看到一对对前来烧香祈福、又与自己年龄相仿的中年情侣，她心中总会升起还俗的愿望。
正所谓修行最忌讳三心二意，这般心绪不稳，郭某心中自然对佛不再像初来时那番信仰坚定，况且她身边还有一个颇为“放荡不羁”的和尚——刘某。说起这位刘姓和尚，算是他们寺里的名人。皈依佛门数十年，虽然形象打扮看上去还算是个慈眉善目的老者，但行事风格却颇有些江湖人士的风范。
有些时候，刘某大白天就会跑到寺庙附近的饭店吃肉喝酒，店内其他食客无不对其侧目。出于好心，店主还曾经出言相劝，要他注意下自己的身份。但刘某根本不为所动，总是吃得唇齿间油光水润，每喝一口酒，还不忘发出咂舌声。莫要说遵守戒律，他连这些普通人都能做到的餐桌礼仪都没有。每次店里有新来的食客，都会对这个酒肉不忌的和尚指指点点。
若要说只是贪恋酒肉，他顶多也只能被当作“还俗”。但更让旁人难以接受的是，他竟然时常像个地痞流氓一样，吃完东西总会从僧袍里掏出一袋槟榔，当着众人的面嚼得津津有味；若是一旁有人上来与他攀谈，起性质的他甚至会主动敬酒开槟榔，俨然一副街癖的模样。
刘某荒唐的行径还不止如此，他还在寺院中的散养了十几条狗，并且只收不管；到最后，都变成香客与寺中的其他僧人帮忙喂食照看。只是十几条狗，可不是靠这样就能够喂饱，饥肠辘辘的它们虽然对刘某忠诚，但对外人则毫不客气，时常会发起攻击。每当有人投诉想要将这些狗捕走，刘某就会装模作样地走出来，嘴里念叨起勿要杀生的经言，实在是嘲讽。不过，也许正是他这番离经叛道的行径，才引得了尼姑郭某的注意。
同样是在寺中修行，同样对世俗心怀眷恋，刘某的生活方式让郭某十分羡慕以及向往。在与刘某的交谈时，郭某开始通过言语有意无意地表露自己对他的倾慕。刘某本就不是六根清净之人，既然红尘自己随风卷起，他当然心领神会地一头扎进其中。不多时，两人便开始在私底下开始频繁来往，并开始重新回味男女之事，将佛教十戒全部抛诸脑后。
相处一段时间过后，两人便不再那么介意世俗的眼光，开始时常在人前亲密，郭某甚至跟随刘某开始出入麻将馆一类的场所。由于尼姑出游实在是太过稀奇，郭某在这期间结识了不少男子。就在他俩你侬我侬之时，某天，郭某突然一脸羞涩地告诉刘某自己已经怀孕数月，想要他与自己一起还俗组建家庭。
谁知，刘某听到后当场变脸，直言自己不可能为了她放弃在寺庙的工作，不然自己以后靠什么生活？听到刘某不肯对肚子里的孩子负责，郭某当下便与之爆发了激烈的争吵，引得寺内其他僧人都赶来观看。结果，郭某越说越情绪激动，一边说自己要死给郭某看，一边翻身跃下栏杆，重重落在庭院侧面的平台。
院墙有两米多高，怀有身孕的郭某在跌下去的后直接腿部骨折，倒在地上不住哀嚎，吓得一旁的众人赶忙拨打120。刘某在事后并不愿意承认自己与郭某的关系，只说自己是平日里对其相对关心一些，来往相比他人勤快些；但对于郭某肚子里的孩子，他直言：“还不知道是谁的呢！”
看到这里，也许诸位会有疑惑，和尚和尼姑能结婚生子吗？根据《民法典》第一千零四十六条规定：结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。《民法典》第一千零四十七条规定：结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。
在我国，佛教戒律规定，僧人必须要还俗才能够结婚。但法律对僧人们结婚一事并没有明文禁止，只要是符合《民法典》中结婚条件的，都可以前往民政局领证结婚。因此，只要郭某和刘某双方愿意，他们依旧可以成为合法夫妻；两人生下的孩子，自然也受到法律保护。
人们都是想抛却烦恼才选择苦修冥想，用信仰的力量淡化脑海中的种种欲望。但说到底，意志不坚定的人，不论借助何种外力，都无法摒弃心中的杂念；动摇不止的意念，只会让他们在现世的泥潭中越陷越深。
（《案例：风流尼姑惦记老和尚，在寺庙发生关系，因怀孕引发伦理纠纷》文中案例源自新闻报道/裁判文书，当事人系化名；图片皆（部分）为网图，与案无关；原创文章，请勿转载抄袭）