无论是《三国演义》的传奇，还是《三国志》的史实，诸葛亮永远是唯一的。
作为中国人心目中智慧的化身，他注定会被后世所推崇，不管时间如何消磨，“鞠躬尽瘁，死而后已”始终激越铿锵。
公元234年秋，十月初八，这位英才绝世的一代贤相，陨落在五丈原。
然而，这一年秋天的五丈原，却充满了各种不可思议。
建兴十二年（234年），陕西岐山，五丈原。
此时距离上一次祁山大战已经过了三年，诸葛亮再一次率兵北上，开始了他第五次，也是最后一次北伐，而诸葛亮的对手，依旧是他毕生宿敌——司马懿。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，这次北伐，最终成为千古喟叹的悲怆。
诸葛亮积劳成疾，在五丈原溘然去世，轰轰烈烈的北伐中原，就以此落下帷幕，从此之后，关中、秦岭再也看不到蜀汉的任何一面旗帜。
然而，令人匪夷所思的是，司马懿预判到了诸葛之死。
《三国演义》第一百三回“上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星”，有这样一个情节。
诸葛亮遣使给司马懿送去了胭脂、水粉和女装，刺激司马出战。
结果，司马懿不但没有生气，而是展开反侦察，他问了来使一个问题，
“孔明寝食及事之烦简若何？”
蜀汉那边派来的人，也是糙得很，随口回答，
“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。”
司马懿问蜀汉使者，关于诸葛亮的生活起居问题。
使者说，丞相天天晚睡早起，凡是打二十板子以上的惩罚，他老人家都会亲自过问，每天吃喝不过数升。
司马懿和使者之间的对话，并非是罗贯中杜撰，这件事在《魏氏春秋》里有记载。
只是司马懿最后的论断略有出入。
《三国演义》中写道，听闻使者的回答后——
懿顾谓诸将曰：“孔明食少事烦，其能久乎？”
而《魏氏春秋》写得很直接，司马懿只说了四个字。
“亮将死矣。”
按照三国故事，诸葛亮也预判到了自己的死亡。
当时，诸葛丞相病重期间，夜观星象，看到了自己的将星，“其色昏暗，摇摇欲坠”。
按照当时人们的认知，地上每一个人都能在天上对应一个星宿，而且，这个人地位越高，他的星宿就越重要。
如果看到夜空中有星坠落，便可以根据它坠落的地点，结合九州十二星宿分野，预言具体某地某人将亡。
正因为看到了自己的将星摇摇欲坠，诸葛先生才觉得自己命不久矣，于是有了之后五丈原上、七星灯下，诸葛先生禳星，求上天续命十年。
怎奈鞠躬尽瘁，回天乏术，天命难违，只能死而后已。
那么，诸葛亮到底有没有看到“将星”？
这个问题就不能参考《三国演义》了，因为在后来的史书里，确实记录了一个五丈原上红色飞星的说法，挺有意思，值得聊聊。
据说那天晚上，一颗奇怪的星星出现在五丈原天空上，这颗星星散发着诡异的红光，从东北飞到西南。
东晋孙盛撰写的《晋阳秋》中，记载了这个异象——
“有星赤而芒角，自东北西南投入亮营。三投，再还，往大，还小。俄而亮卒。”
这颗红色的星星，在天空中来去自如，来来回回飞了三遍，而且，能够观察到星星大小有变化。
最终，当这颗星星在西南天际消失后，诸葛亮就此丧命。
这位东晋史学家孙盛，大约出生于公元302年，卒于374年，其所处的年代，仅仅比诸葛亮晚了不到一百年。
这位孙老先生极重史德，当时人认为他作史有董狐遗风，之前提到的《魏氏春秋》，也是孙盛所著。
而且，他博学多闻，对神鬼迷信非常反感，这样一来就有意思了。
以孙盛的性格，能把这颗非常诡异的红色飞星写进史书，并且与诸葛亮之死相关联，至少在他看来，“红色飞星”至少不是鬼神之说，是很有可信度的，甚至在飞行过程中，做出来的各种动作，“三投，再还，往大，还小”等等，也是有依据的。
那么，这颗红色飞星，是不是传说中的将星？
飞星消失和武侯殒命，是巧合还是确有联系？
这种脑洞问题，不知道在史书里藏了多少。
公元234年秋，五丈原上，魏延踏破禳星主灯，诸葛亮“吐血数口，卧倒床上”，嘱托完后事便“昏然而倒”，待李福代表蜀主问完后事，就溘然长逝了。
留神鬼八阵图，瑶琴羽扇音尘绝……
这一年后，诸葛亮指定的继承人姜维又继续北伐大业。
虽然进占今日甘肃陇南不少地方，但究“北伐中原”而言，终未成正果。
公元264年，诸葛亮死后三十年，蜀汉为曹魏所灭，诸葛亮儿子战死军前。