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定需要以戒为基础，专注力的培养需要从自制力开始，先断除不好的生活习惯，例如随时随地刷手机，不按点吃饭，不按点休息等。
问：我已经三十岁了，想要改变自己的性格和心理，怎么做都没有突破，常有生不如死的感觉。我孤僻，傲慢，总瞧不起不如自己的人。自己从小处于极度自卑中，嗔心重，很容易生气。性情刚强，不愿示弱，总怕被欺负，像个刺猬。
内心的虚弱，使自己不知不觉与所有人处于一种对立的状态，所以会孤独、傲慢、警惕，容易被激怒。对这种心态串习很久了，所以不好改，但不等于不能改。怎么改呢？也不要跟自己的缺点对立，而是要努力培养好的念头、慈悲的精神、智慧的思维。
问：为什么在寺院承担、干活就有福报？
心用对了，在哪里都可以积到福报，就如同只要你好好耕种，每一块土地上都会有收成一样。但是有的土地贫瘠，有的土地肥沃，所以种同样的种子，用同样的功夫，不同的土地上收成不同。佛法中讲“具力业门”，父母和师长是恩田，三宝是敬田，贫穷困苦、非常需要帮助的人是悲田，对这些对象造业，果报很重，犹如在肥沃的土地上播种一样。造善业就感得极大福报，造恶业就感得极重的苦果。
问：如何提高专注力？
专注力，就是令心集中于某一件事的力量，佛法中的“定”就是令心安住于善法的力量。要得到这种力量，需要长时间的锻炼，犹如肌肉需要锻炼才能强壮一样。定需要以戒为基础，专注力的培养需要从自制力开始，先断除不好的生活习惯，例如随时随地刷手机，不按点吃饭，不按点休息等。
问：都说出了问题，先从自身找原因，可有的时候找出来的都是客观原因，自身的问题总是看不到。怕是“只缘身在此山中”。去问别人，但别人并没有比这个事件里的自己更清楚。请问，用什么方法可以剖析自己的问题？谢谢！
当别人对自己提出批评的时候，虚心去听。总觉得别人是不了解实际情况，其实是自己在自我维护，反弹别人的意见。俗话说“旁观者清”，置身事外并不等于看不清楚。
问：请问如何做到守分安贫，消除比较，得到安宁？貌似从过去到现在，一直在比较当中生存，很难踏踏实实静下心来坚持一件事，仿佛自己总有要追赶的方面。人生从某个缺憾开始，就一直在找机会填平短板，又增新短板，人生就变成一段一段追赶目标似的经历，赶得力不从心。
“比较”本身并不是问题。修行人就是要与高僧大德比、跟佛菩萨比、跟善知识比，“他能做到，我也能”，从而产生不懈的动力，这样才不会停留在一些小小的成绩上，得少为足。这种比较是在符顺生命宗旨的前提下，借助榜样的力量，把对他人成就的仰望变成了自己内在的驱动力。
如果比较令你觉得很疲惫，或嫉妒或自卑，心忽上忽下，这种比较就是盲目的攀比，因为没有确定自己成长的大方向，只是不想甘居人后，所以看到什么就追逐什么，目标都是外在的、被动产生的，而不是发自内心的自我成长的渴望。都是比较，落脚点在“想成长自己”还是“想胜过别人”，心态是不同的。
此外，做什么事都不能急求果报，要非常深刻去体会发愿的意义和内涵，否则就容易觉得疲惫、痛苦。
问：今天看到您的《百法》中，提到“一旦认为自己得到了佛法，就如自己拥有了真理一样。你认为自己拥有真理，那么别人意见同你不合的，别人的情绪同你不顺的，别人的观点与你不一致的地方，你就有可能认为他是谬论。” 请问师父，对于别人不如法的观念，应如何用心呢？
学佛法是要去帮助别人的，不是与人对立的。
听法要对照、体会自己的心相，发现自己的烦恼，而不是在字面上理解、讨论。
问：忏悔需要抄经吗？
忏悔的核心是知错、改正、后不再造。在此基础上做诵经、念佛、拜佛、抄经等事，帮助自己更深刻去学习业果、增长内心白法，使忏悔更得力。抄经很好，要懂得它的意义，懂得用心的方法。
问：经书里说，要保持一颗明澄清净的心，不能心随境转。又听有法师说，心要专注于当下，不知道两者如何统一？
如果自己没有达到这样的心境，说什么都是文字游戏而已。
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诸恶莫作，众善奉行
自净其意，是诸佛教
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