长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。 天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。 --李叔同 《送别》
妙高寺山门
古道、长亭、旅人，都是非常有古风的场景。但这些元素叠加在一起的时候，就总与离愁别绪连在了一起。
在昆明，也有这样一个地方，悠悠古道残存，只是没有了送别的长亭。但383前的一个伟大的旅人，却用他伟大的《游记》，为我们留下了明末老昆明的一幅送别风情素描。
这位伟大的旅人就是徐霞客。
徐霞客
古道残存：昆明周边唯一的原生态明清古道
在昆明西北郊，妙高古寺东麓的密林中，有一条鲜为人知的古道。
鲜为人知到什么程度？连名字都没有！有的驴友称为山华山古道，有的游客称为妙高寺古道。
古道
但就是这样一条在昆明周边硕果仅存、一直保存着原始风貌的古道，不说官方没有挂名“文物保护”单位，就连妙高寺也没有太重视。
这条长约200米的古道，饱经风霜的石头上马蹄印清晰可见，路基、路面、路中引马石完好，标标准准的原生态明清古道。
古道
为什么这么笃定呢？
因为，383走过这里的明末大旅行家徐霞客这样记载：
（妙高寺）正殿左右，俱有官舍，以当富民、武定之孔道故。--《徐霞客游记》
所谓“孔道”，是指通往某处必经的关口。
也就是说妙高寺旁的这条古道，正当通往“富民、武定”必经的关口。所以，在妙高寺才会有“官”舍。
可见，在明末徐霞客来到这里之前，徐霞客来到这里之时，妙高寺作为老昆明通往富民、武定，乃至明代建昌路离开昆明的第一个关口，有着重要的地标性意义。
古道
而这一切，除了妙高古寺之外，就是因为这条残存的古道。或者，应该说有了这条古道，才有了妙高寺。
而在老昆明谚语里，有这样一句：先有妙高寺，后有昆明城。
此间深意，值得慢慢品味。
妙高寺老照片
长亭不见：不过古道边曾有独具云南特色的茶庵
长亭，是古时设在城外路旁的亭子，多作行人歇脚用，也是送行话别的地方。
妙高寺旁作为昆明西北郊古道上的一个重要关口，应该有“长亭”才对。
没问题，因为徐霞客也告诉我们真的有！不过不仅仅只是一座亭子，而是”茶庵“：
” 瞻眺久之，念行李当至，因出待于茶庵侧。“--《徐霞客游记》
古道
没有长亭而有茶庵。“茶庵”是什么东西呢？
旧时建于路旁施茶或作供茶用的佛寺或草棚。佛寺的茶庵以尼姑庵居多；亦有建供周围居民朔望献茶敬神者，多数用于暑日备茶供路人歇脚解渴。以茅屋称茶庵者，性质和茶亭基本相同，主要供施茶用。--百度百科
虽称“庵”，但茶庵更大的意义还在于施茶或者说舍茶。“施”也好，“舍”也罢，总之是供给商旅之人免费歇脚解渴的地方。
由于附属于寺庙，又是行善举之所，云南古道旁类似于长亭的地方，有茶水长期免费供应，所以就叫“茶庵”了。
毕竟，在云南，普通的茶叶，并不是什么贵重的东西。
妙高寺途中
可惜，路径妙高寺古道旁的茶庵，已经不存。推测大概的遗址，当在残存古道尽头垭口前的敞朗之处。