叔本华说，人生来就是痛苦的，痛苦是他的本质。
穷了，苦！富了，也苦！欲望得不到满足，苦！欲壑难填，无尽苦！
所以，人生实苦。
那痛苦的人生值得过吗？
“那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”
《红楼梦》这段话，讲明了世间现实，人生百味，酸甜苦辣，到头来都是一场空。
但那块顽石不信邪啊，凡心已炽，偏要到世上走一遭，才有了繁华一梦的《石头记》，金陵众钗的《红楼梦》。
这块顽石，从赤条条来去无牵挂，到投身贾府，成为荣国府的二爷贾宝玉，与一帮子姐姐妹妹一起长大，经历了浓烈的亲情、友情、爱情，到头来，却断情绝爱，抛下尘俗的一切，跟随跛足道人出家修行。
他经历了世间悲欢离合，看尽了人间炎凉世态，一切的爱别离，求不得，最终顿悟，超脱，放下一切，芒鞋破钵。
所以，我忍不住想问，明知到头一场空，痛苦的人生还值得过吗？
从宗教意义上来说，那是走向解脱的途径；从世俗层面来说，那是实现自身价值，成就自己的必经之路。
你说值不值得过？
有人问法师，幸福是什么？
法师答，有方向，在路上。
幸福是什么呢？原来答案并不是某种结果，而是追寻的过程。
在人生旅途中跋涉，过程中获得的善意，情谊，磨难，焦虑，彷徨，成长，才是丰沛我们人生感悟的主要元素。
当你觉得值得时，一切就都充满意义；反之，当你觉得不值得时，一切都变得轻飘飘的，什么也不是。
所以，答案在每个人心里。
就像《红楼梦》中，浑浑噩噩的顽石跟随贾宝玉，去昌隆之邦，繁华之都，富贵之乡，走了一遭，再回青埂峰，他还是那块浑浑噩噩的顽石吗？
显然不是了。
他无才补天，幻形入世，历尽一番离合悲欢、炎凉世态，却将一切都记在了“石头记”上，都云作者痴，谁解其中味？这不是让人记住，让人警醒，让人洞察吗？
他生命中出现的每个人，给予他温暖，给予他陪伴，给予他成长的每个人，他觉得都值得铭记。
特别是那些女性们，她们各有特色，如春花烂漫，如秋菊沉香，如百花争芳，在他生命的每个节点出现，虽都如匆匆过客，但那些值得铭记的瞬间，无法忘却的温暖，甚至是争执、离散、死亡，都变成了石头上抹不去的印记，石头生命过程无法割裂的一部分。
值不值得？
从某种意义上来说，人生的这个过程价值万金。
所以，顽石赤条条来去，唯一留下的，就是这满纸荒唐言，一把辛酸泪，事无巨细，刻录了下来。
这段跌宕的人生旅途，不好走，那些爱别离，怨憎会、求不得，放不下，个中滋味，只有尝过，才懂！只有经历过，才谈得上彻悟。
有些过程，不经历是一片空白；经历过后，哪怕又复归白茫茫一片，但那白，已不再是空白的白，而有了层次。
人生的感悟，非得经历，才能透彻；人生的平静，非得沸腾后放下，才会变得波澜不惊。
能一样吗？
《红楼梦》一书，给了我们“观他人之痛苦”的体验，给了我们超出字里行间的深层哲思，人生就是从痛苦中解脱的过程。
贾宝玉生在温柔富贵之中，他物质上从来不缺，所以，对功名利禄也从来无感，反而对佛道经论，有一种本性的自然追逐。
所以最后即使考中功名，也与世俗割裂，他的解脱，是求而不得，看透一切，最终放下一切。
林黛玉的解脱，就更简单了。她本就是仙缘追随贾宝玉而来，以毕生的眼泪，还神瑛侍者雨露灌溉之恩。所以，宝黛的爱情，以悲剧开场，又以悲剧结束，这份人世中的不完满，让读者荡气回肠几百年，其实不过是众多生命陪同，历了一场人世幻灭的劫。
金陵众钗的解脱，无不是经受痛苦的洗礼，涅槃回归。
而薛宝钗，从路人甲，后来居上，成功上位，得到的又是什么呢？到头来依然是一场空。
这就是《红楼梦》给出的答案，承受苦难，是为了解脱。
那人生谁是真正的赢家？
从现实层面来说，或许谁都不是。
王尔德曾提出，人生有两种不幸，得不到自己想要的，和得到了自己想要的。
哪一种都不幸？得不到痛苦，得到了，新的渴望又来了，又开始痛苦，周而复始，循环往复。
人生就是在苦中作乐，谁是赢家？
一场一场大戏，呼呼喝喝，你方唱罢我登场，大家都是演员，在人生中演绎自己。
但每个人的幸福感却不一样，因为幸福感不来自外在，而来源于自身。你对世界的理解，决定着你快乐与否。
人的快乐与幸福，并不是由得到什么决定的，而是由人的认知决定的。
大戏每天都在上演，“台上的人不知自己身在戏中，台下的人不知自己身在梦里，一梦一生，一生一梦。”
《红楼梦》就是人生一梦，它告诉我们的，就是这个。
看得透，放得下，就是赢家；看不透，放不下，就是输家。
在人生这场大戏里，每个人都在其中演绎自己，也在成就自己。
当你能清醒地看透生活的本质，还能热爱生活时，你才真正活出了自己。
《红楼梦》将人生的痛苦，做了详尽淋漓的描写，用艺术的手法，解构人性，解析人生的苦痛，终极目的，不是让人逃避，而是让读者正视，能正视痛苦本身，人生才变得有了意义。
End 图/网络