申明：以下内容仅限于落后愚昧的封建时代旧社会，现代文明人请勿对号入座，打拳的自重。
“寡妇门前是非多”是一句俗话，寡妇就是死了丈夫的女性，想必聪明人已经猜到了，根据我们不押韵不对仗就不舒服的文化，既有寡妇，必定有相对的“死了老婆的男人”，叫做鳏（guān）夫，这里顺带提一嘴，无妻、无夫为鳏寡，再加上无子、无父，这四个悲惨的人组合起来，就有了一个成语，鳏寡孤独。泛指老弱无依的人。
扯远了，说回俗语，整句话完整版是：房顶炊烟少，寡妇门前是非多。
鳏夫
鳏夫房顶炊烟少
古代社会男尊女卑，又讲男主外女主内，男性作为一家之主，责任是养家糊口，通常是不会干家务的，做饭洗衣这些事儿，都由女主人一手操劳。现代社会讲男女平等，是不存在这种分工的。（求生欲）
在古代，如果你一个大男人整天跟家里洗衣做饭，且不说自己心里过不过得去，邻里之间的闲话天天戳你脊梁骨，就够吃一壶的。在这样的大环境下，男性不会做家务成了理所当然，别说古代了，你把时间往前倒三十年，不会做家务的男性一抓一大把。
所以啊，那个时代的男性，如果一不小心死了老婆，又没能力再娶，哦豁，觅食都成了问题，想想媳妇儿在世时，每天饭点时的炊烟袅袅……再看看现在，饭都不会做，灶台上都积了厚厚一层灰，家里不开火，自然就“房顶炊烟少”了。
鳏夫
当然了，男性没有封建礼教束缚，今天丧妻明天续弦，也不会被说三道四，所以渐渐这半句俗语就被遗忘了。换个角度也可以看出，这些所谓封建礼教，既是对女性的压迫，更是对男性的纵容。
的
寡妇门前是非多
如果说“房顶炊烟少”是无妻男性的眼泪，那“寡妇门前是非多”则是封建时代女性的辛酸泪。什么三纲五常，什么妇道枷锁，压迫得女人没有半点喘息的机会，在万恶的旧社会，女性只是男人的附属品、只是生育的工具。
鳏夫
假如，一个女性一不小心死了丈夫，讲道理说本来应该同情她。可是，在那个摧残女性的时代背景下，那可真是悲剧Ta娘给悲剧开门——悲剧到家了。
首先，不管家中男性是为什么去世的，得病了、坠崖了、被野猪吃了、逛窑子浪死了……总之，一顶克夫的帽子先给女性戴上。这帽子戴上了可就伴随终生，要取下来没那么容易的喔。
其次，按照伦理关系，哪怕昨晚才过门，睡了一觉今儿早上就嗝屁了，还是属于夫家的人，那就得遵守礼教，要为丈夫守节，如果能守一辈子，那恭喜恭喜，十里八乡都将以这块贞节牌坊为荣。
改嫁是不可能改嫁的，特别是宋明之后，改嫁简直比死还让人难受，甚至会让整个家族蒙羞。
但这里就有个问题，又不能改嫁，又不让出门，夫家大概率也不可能养个吃闲饭的一辈子，那么，这个可怜的小寡妇，该如何生存？
置身事外看热闹的人想不通啊，啥都不能做还能活下来，这不是奇迹吗？于是，道德楷模就开始审视、吃瓜群众就开始八卦、婆家娘家的人都开始怀疑……他们是不知道一个人为了生存下去会有多努力，他们只知道原本不该活下来的人，如果活下来了，一定有问题。
毫无逻辑的逻辑，但在十里八乡、街坊邻里之间，特别有市场，一旦小寡妇遭到这种怀疑和审视，那她的余生就像一场真人秀，被所有道德模范监督注视，“楚门的世界”都看过吧？卫道士们随时准备着，站在道德的制高点，用最恶毒的方式，对最可怜的人，进行无休止的荡FU羞辱。
小结
封建社会对男人比较宽容，丧妻后还有大把机会散发这该死的魅力和雄性荷尔蒙，而女性真的非常惨，清规戒律三从四德，甚至无意与男性目光对视，也会被视作轻佻之举。
这就是为何“寡妇门前是非多”。
话说回来哈，我们的文化博大，有精华，也有糟粕。
类似于“寡妇门前是非多”这种带有糟粕因素的俗语还有很多，当我们现代人关注这类俗语的时候，更多的是好奇心驱使，想要去了解过去社会的文化现象，但是一定不能脱离“封建时代”的社会背景，更不能代入现代生活。