历史有个名词叫封建。
封建的意思就是分封建国的意思。在秦始皇一统六国以前，实行的就是分封制。
跟秦以后以中央集权制度为主导的郡县制不一样，分封制是天子把自己所管辖的国土分封给诸侯，建立诸侯自己的国。国由诸侯自己世袭，土地和税收都属于诸侯，但要按期给天子纳贡。
这些诸侯又可以把分封给自己的国土中的大小城邑，再封给自己的亲族和功臣，这些亲族和功臣再按期给诸侯纳贡。
天子分封给诸侯的叫:“国”，而诸侯封给自己士族和大臣的叫“家”。
这就是“国家”的由来。
天子分封诸侯按其宗族身份和功劳大小有不同等级，分别为:公、侯、伯、子、男五个爵位。
举个例子:宋襄公、魏文侯等。其中“襄”和“文“是谥号，“公”和“侯”是爵位。
实际上，在一些文学、影视作品中，把一些称帝的郡县制朝代称作“王朝”是很不严谨的。
在秦帝国以前的分封制，天子称王，如商纣王、周文王、周成王等等。
“纣”、“文”、“成”都是谥号。所谓谥号，指的是古代的帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而给予的带有评判性质的一种名号。
天子之下，分封各个诸侯，诸侯国的政治、军事、财政等均是自理，各管各的，只是每年按自己国的规模和特产去纳贡就可以。
这种分封制的历史时期才能叫“王朝”。比如说夏王朝、商王朝、周王朝。
秦帝国以后开始有了皇帝这个称号，实行的是中央集权的郡县制，所以郡县统归朝廷直辖，因此应该叫帝国。
所以唐王朝、宋王朝，甚至康熙王朝、雍正王朝等称呼通通不是很严谨。
应该称唐帝国、宋帝国、清帝国等。
而一个帝国内，皇帝轮流更替阶段则可以称作“朝代”，而不能叫“王朝”。
我们现在所称的封建社会是广义的中央集权制度的封建社会，是按历史大阶段划分的，是个历史名词。
它从中国战国时代中期开始，到清朝后期的鸦片战争。战国前期是奴隶社会，鸦片战争后面是半封建半殖民地社会。
而真正的封建社会是指秦帝国以前的、实行分封制的历史时期。
再说说“礼法”。
春秋时期，“礼”像空气一样无所不在。所谓“礼”，不仅仅是说各种礼仪、礼貌，而是说方方面面的各种规矩。
小到为人处世，发型穿戴，大到国家盛典、交往规则、战争规则等等涵盖了各阶层的方方面面。
可以说，如果没有“礼”的约束，古代社会各阶层将会混乱不堪，甚至天下大乱。
如果“无礼”或”非礼“，小则会在社会上受到谴责、歧视甚至唾骂，会使其无容身之处；大则会受到各个诸侯的共同讨伐。
儒家一开始就是专门研究制定各种礼仪的一个宗派，至孔子才将儒家发扬光大，将其学术中加入了治国理念，成了为人处世的最高标准，成了历朝历代的学术和治世的准则。
汉族的前身是华夏民族，至春秋时期已有两千多年的文明历程，早已有一套成熟的礼制。
比如说小的方面，束发、右衽是每一个男人的最基本礼制。古代只有士大夫可以顶冠戴帽，庶民只能束发。
小孩子可以披发，成年行冠礼后，就一定要束发。王、皇帝、诸侯叫加冕；士大夫、官员、世家叫加冠，庶民叫成人礼。
右衽就是上衣要左面盖右面，腰上扎个带子后可以放些小物品，并方便右手插入。
披发左衽会被视为蛮夷或没有教养。
孔子曾盛赞管仲 :“微管仲，吾其披发左衽矣!”。
意思就是说，没有管仲建议齐桓公“尊王攘夷”的政策，我们现在就都成了披发左衽的蛮夷之邦了。
至于现在的影视作品中，士大夫头上有的束发有的不束发，长长的头发披在背后，真的很贻笑大方。
在古代哪怕是个百姓，不能顶冠戴帽，也要把头发束起来插个发簪固定。买不起发簪，也要插个草棍。
再说大的方面。在春秋时期，一个国家要跟另外一个国家发生战争，必须有正当理由，如师出无名，会被认为“无礼“，会受到天下共同的讨伐。
比如说，两个国家发生战争，获胜一方是不会追赶的。
一个国家诸侯有丧事，另外一个国家不能征伐。
有正当理由打下另外一个国家，自己不能去统治，必须还找原有诸侯的后人或宗族去继承。
战场上抓到的俘虏必须归还。另外还有人老不杀，年少不杀，有病不杀等等，诸如此类的礼制无所不在。
那时的战争更像是贵族间的游戏。至于“礼崩乐坏”，那是战国以后的事情了。
但“礼”是一种公约，不是法律。