不管你我是否喜欢美国，当代美国的霸权地位与霸权行为，都是一个事实。比如，全世界各地都有他的军事基地，不是霸权是什么？“世界警察”还是一种客气的说法，“美帝国主义”就是要破口大骂了。
什么是霸权？霸权就是你力量强大，但你欺负弱小，有时发出威胁，有时诉诸暴力。而什么是美国式的霸权？简单来讲，这其实就是2003年时，美国头号学者乔姆斯基所警告的，“在当代，全世界担心的并不是萨达姆.侯赛因带来的威胁，而是美国在肆无忌惮地使用武力和压迫力量......人们要缴下暴君受众的武器，也要限制巨人的力量”。
这里的“巨人”，就是当今世界唯一的超级大国——美利坚合众国。他如此巨大，他爱管闲事，他经常耍横，他哪有利息他就想插手，他是老大不容别人挑战他的地位，不然就挥拳打你。所以是既有霸权地位，又常行霸权之实。他恃强凌弱，有时又确实诛伐无道，这都是霸权。
恨美国的，和爱美国的，群体数量大抵都可以平衡，如此怪异的现况，大体也是源自于此。
但是，简单地下标签显然没有利益，仅有立场与情绪也解决不了问题。我们最需要知道的，不只是美国为何拥有霸权地位，更为重要的是它为何对霸权主义如此迷恋。
一战二战，东西方强国都互相厮杀，一败涂地百废待兴。尤其是二战，人类几乎是摧毁式的互残，僻处北美洲的美国，是西方唯一没有退步反倒实力膨胀的国家。他就在这种作壁上观、渔翁得利的历史缝隙中，脱颖而出一枝独秀，迅速成为No.1，世界霸主、全球老大哥，就是这么强势崛起的，直到现在势力依旧。
但有霸权地位，并一定意味着喜欢搞霸权主义。美国人为何这种热衷霸权，这其实才是问题的核心。追究根源，这里面藏有这么一个根深蒂固的逻辑前提：即西方文化或者说西方人，对于世界和历史的认识始终是普世主义的。他们认为，人类历史是直线前进、不断进步的过程，而非循环往复没有统一的标准与价值，西方文化及其制度文明代表着人类文明最高形式，能够给予世界统一与进步愿景的，也唯有西方人及其文化。他们坚信，有些行为与制度上的信条和准则，是“放之四海而皆准,行之万世而不悖”的。
这是西方人的普世情结与文化自信。这是从古希腊、古罗马时代就得以生根发芽的思想传统。“独乐乐不如众乐乐”，于是，将西方文化、西方制度推广普及到全世界，成为他们的“美好愿望”。如果这些“落后地区”不愿意不配合甚至抵触反抗，那就只有靠武力来征服你，然后同化你。他就像一个“乐善好施”的富人邻居：我有一套举世无双的好宝贝，我要送给你这穷隔壁的，你拒绝他的好意，他就要把你打趴打到流血，然后硬塞给你。
各国人民感受到的“霸权”，在美国自身看来，反倒是一种热情的帮助。举个例子，2002年时分，美国悍然入侵伊拉克。当时的国际民调显示，除开美国外的所有地区，人们对于华盛顿战争计划的支持率，都没达到10%。可滑稽的是，美国宣称的出兵理由，又极其高尚且正义，就是为了人权保护与民主事业，简直是王师问罪，替天行道。更为反差的是，他是以极度蔑视民主的方式——干涉他国与暴力流血，去“保卫民主”的。
这正是美国最著名的政治学家、前智囊亨廷顿一直强调的：美国及西方文化的普世主义，造就了当今世界各式各样的文明冲突，以及此起彼伏的连天炮火。换句话说，普世主义本身没有对错，甚至是很高尚的人类大同理想，但是强行推广普世主义必然需要暴力扩张作为后盾，如此一来帝国主义就成为了普世主义逻辑的必然结果。
而这，也是美国“前智囊大佬”亨廷顿给我们“支的大招”：要铲除美国的霸权地位，唯有让“普世价值观”这一思想根源与行为驱动力破产。
西方人以及美国人的霸权主义，其思维是有误区的。他们的普世价值观，委实是把逻辑前提给搞混了：
即真实中的人类世界，有着多样化的文化与文明系统，这种不同系统之间，虽然会存在共同性，但总体而言是不可通约的。换句话说，人类的每一种文化，相对于人类生活而言，都只是一种特殊存在，而非一般存在。这也很好理解：人类诞生以来，历经几千年乃至几十万年，在全世界的不同地区，都独立发展出不同的文明，欧洲的，印度的，中华文化的。他们长期隔绝，都是一种特殊文明形态，存在一些根本上的差异，至少存在一些原则上的冲突。
你不能说，欧洲的“强势文明”就是高级的、优等的，中国文化是低级的、劣等的；也很难说，他们的所有言行举止、生活习俗、交往方式、制度建设等等，都是毫无例外可以通约的。说个最粗浅的例子，西方世界的姐妹父子叔伯，都可以没大没小地直呼其名，这代表着他们最看重的平等与民主精神。这个精神是挺好，但你让中国人这么办，给多少钱都无可启齿，即便在美国生活几代的华人都很难改变。我们中国人视猪肉为美食，但你让某些地区的人们试试？
这些，还是生活习俗上的不可通约。再深入下去探讨，其实就是理念、文化乃至制度上的“移植困境”，这也是世界各大文明冲突的根本源头。比方说，西方世界信奉的经济学信条，是“自由市场经济才是通向繁荣的唯一路径”，这也确实让他们获得繁荣昌盛，是不是富民强国的最好经验？是不是应该作为样板向全世界推行？但是，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，这种理念放在东亚国家就扞格难行，反倒最容易滋生财阀当道的局面，乃至让社会陷入混乱。
这个例子，看当代韩国的经济发展历程就很明了，大概也会多少让人明白，“自由市场经济才是通向繁荣的唯一路径”绝非“放之四海而皆准”的普世措施。
至于制度上的分野，更是很容易明了的。比如三权分立、直接民主等等，美国人靠这些制度利器蒸蒸日上，也是让他们国民凝聚的最大法宝。
但如此“好东西”，放到东亚、东南亚诸国，比如泰国、缅甸等等，迎来的不但不是繁荣，反倒是大乱。凝聚美国人民的制度，到了这些国家，却自然而然地成为“离心型民主政体”的催化剂，不断地在削弱其国家能力，从而陷入使其无法应付的剧烈的政治冲突之中。
政治学无数的实证研究，从戴蒙德到包刚升的著作，都会提示出这样一个结论：就是各大文明形态存在一些不可通约性的问题，这是漫长的历史传统与集体无意识所塑造的，无法一个药方通吃所有人类。这其实就是人们所讲的“国情”。所谓“国情”，其实就是不同的文化系统。而且，这套文化传统越是历史深厚的，就越是根深蒂固，越是自成一格。
在一个具有多样化、差异格局的人类文明格局中，任何一种文化的普世主义情结，都是一种执迷不悟的误会，是一个对人类历史与真实世界的错误认知。这种认识上的迷思，自从冷战结束以来，是愈来愈显得混乱了。因为20世纪全球化的发展，让全人类无远弗届都纠缠在了一起，发达到上天探月的美国，与滞后到形同原始社会的非洲，经常都在坐在同一个桌上，跑到同一个地方争夺利益。
如此一来，强大到无国可撄其锋的美国，越来越咄咄逼人，更希望将其普世价值带到全世界从而不断开阔市场。而被欺凌的弱国，民族国家观念也不断被激发出来，唤醒出自身对于权利利益的自觉意识，你强我弱我退你进，冲突不可避免。
所以，从这个方面讲，要“铲除美国的霸权地位”，不是对抗能解决的，不是“我要比你更强”就能化解的，更不是“以暴制暴”就能高枕无忧的。那是报复与反报复的恶性循环。
这就是说，对抗，不但不是平息问题，其实是在加剧矛盾；“我比你更强”，也不会让人家收手，他即便顾忌你了，也还是继续回去欺负弱小，霸权地位仍然稳固，霸权行为依旧换着花样玩。如此一想，大概也能明了事情的根源了：只要美国及西方人的霸权思维\普世主义不解除，他们的霸权行为就会如影随形。
虽然迂远而阔于事情，有空谈大道理而对处理具体事情没啥价值的嫌疑，但要“铲除美国的霸权地位”，一方面固然是要强大自身、免于欺凌、增强讨价还价的资本，但最根本、最长远的解决之道，其实还是在“沟通”二字。所谓沟通，就是得让美国人乃至西方世界的人们明白，彻底且暴力的文化普世主义不可信、不可行，它不仅是非正义的，也与以自决与民主为核心的“普世价值观”本身相矛盾。
更为重要的是，它所带来的最终后果，不是世界祥和一片，而是可能导致各大核心国家之间的武力冲突，各大文明之间的互相残杀。美国人必须明白的是，即便对于西方来说，它也是危险的，因为它可能导致“西方的失败与美国的动荡”。当年撞向世贸大厦与五角大楼的3架飞机，以及近20年来世界各地的战火，都在说明这一切。
换句话说，虽然很无力，也有点不大现实，但这个工作最核心的要件，确实是只能去”唤醒西方世界的文化自觉”，让他们意识到西方文化\美国文化的“优越论”是经不起推敲的，“己所不欲勿施于人”才是正道。而所谓“普世价值观”，最核心的思想恰是宽容，以及对多样性的尊重与理解。
我们需要强大，同时也需要让美国人意识到这一点。这才是“铲除美国的霸权地位”最好的非暴力方式，也是未来世界秩序重建的最关键一环。