一般来说，夫妻二人有了孩子之后都是冠父姓的，现在比较开放了，无论姓男女哪方的姓都可以，也有不少人在孩子的姓上把父母的姓都标上的。而在古代，赘婿也就是上门女婿就没这个资格，孩子不能跟爸爸姓，这就是古代真实的赘婿生活！
在古代，别说那些普通人家的上门女婿不好当，就连高中状元的读书人，一旦被皇家相中成为驸马爷，都会觉得生活不再那么美好。
在古代社会里，为什么驸马爷被视为一种人人反感抗拒的身份呢？
君臣地位大于夫妻名分
唐朝名将郭子仪的儿子叫郭暧，因为郭子仪的功劳太大，唐代宗为了拉拢郭子仪，便把闺女升平公主许配给郭暧。
升平公主养尊处优，地位何等尊贵。郭子仪功劳再大，也只是臣下的身份。虽然在家里是高高在上的爹妈，但见到儿媳妇还得下跪请安。“郭暧尝与升平公主争言，暧曰：‘汝倚乃父为天子邪？我父薄天子不为！’公主恚，奔车奏之。上曰：‘此非汝所知。彼诚如是，使彼欲为天子，天下岂汝家所有邪？’慰谕令归。子仪闻之，囚暧，入待罪。上曰：‘鄙谚有之：“不痴不聋，不作家翁。”儿女子闺房之言，何足听也！’子仪归，杖暧数十。”
李豫
本来就是小两口的吵架拌嘴，哪有不吵架的夫妇呢？结果一不注意说得过了头，就变成了欺君之罪，也幸亏是碰上唐代宗，如果是在一些猜忌心比较重的皇帝那里，就这一句话就能把整个郭家给毁了。
唐朝是相对开放的朝代，公主只是地位比家人高一些，夫妻起居生活与普通人没什么区别。明朝驸马的日子就没有唐朝舒服了。《明史》有这样一段记载说：“驸马黎明于府门外月台四拜，公主饮食于上，驸马侍立于旁。”把公主送走后，自己才开始吃饭。所以，与其说娶公主做驸马，不如说伺候少奶奶做牛做马。
驸马不能参与朝政
古代的驸马不好当，不仅仅是身份有差距，还有一层更深刻的原因。无论你是什么出身，只要被选为驸马，整个家族都不能参与朝政。“驸马”一词的原始义是：古代几匹马共同驾一辆车，辕马之外的马都称之为“附”。“驸马”一词成为“驸马都尉”官名的简称，始见于汉武帝时。当时，近侍中掌管正车的官称为“奉车都尉”，掌管副车的官称为“驸马都尉”。驸马都尉在两汉时多是由皇亲国戚勋臣的子孙担任。曹魏时，何晏娶金乡公主为妻后担任驸马都尉；晋代王济做文帝的女婿后也拜为驸马都尉，于是后世才以魏、晋这种用法为常规，凡与公主结婚的，都为拜驸马都尉。不仅汉族如此，就是辽、金等国的帝婿也称为“驸马都尉”。《辽史·百官志》记述：“驸马都尉府掌公主帐宅之事。”不过，明清以前，驸马的官阶并不高，金时驸马都尉仅为正四品。
从唐朝以后，驸马基本上成为专职，“有幸”成为驸马后，皇帝不再继续授予别的职位，最多是当地比较有钱的贵族。除此以外，驸马也是外戚的一种，皇帝限制外戚势力的同时，会捎带手把驸马的家庭成员进行约束。假如驸马的父亲兄长都是大臣，皇帝会给他们很高的虚衔，比如太傅少傅、太子太保等等，辗转各个虚衔职位直到告老还乡为止。
不过也不是所有朝代的驸马都这样，清朝的驸马称为“额驸”，他们的地位开始显赫起来了。咸丰十一年（1861年）清文宗驾崩，遗诏任命顾命八大臣辅佐小皇帝，这八大臣里的富察·景寿就是额驸，道光二十五年（1845年）尚清宣宗第六女寿恩固伦公主，袭封一等诚嘉毅勇公。也就是说，景寿是清文宗的亲姐夫。虽然后来奕䜣和两宫太后联手发动祺祥政变，夺了八人的权，但景寿仍留公爵及额驸品级。同治元年（1862年）起复之后仍赐紫缰，授领侍卫内大臣，管神机营事务。
普通赘婿更没有地位
不要以为驸马是因为公主的存在，所以没有家庭地位，寻常百姓家的上门女婿日子更难过。
赘婿是雅称，俗称就是“倒插门”，先不说它的本义是什么，光听名字就感觉不怎么友好。在古代，像苏檀儿家这种富商巨贾家庭，在没有男丁的情况下，一般会选择招一个上门女婿。那时的上门女婿和现在不同，夫妻所生的孩子要跟着女方姓。上门女婿等同于替人家生孩子。
从“赘婿”二字便能解读出上门女婿的艰辛。何谓“赘”，说文解字提到“赘，以物质钱”。“赘婿”连在一起，就是女方拿财物买来一个男人成家，替人家繁衍后代、传递香火。在《六韬·练士》里有一个典故，原文如下：“有赘婿人虏欲掩迹扬名者，聚为一卒，名曰励钝之士。”
赘婿和俘虏发迹后，往往会想尽一切办法掩盖不光彩的过去。于是，他们被编成一类人，取名叫“励钝之士”。俘虏想要掩盖过去还能理解，毕竟战场上投降是一种懦弱的行为，容易遭人看不起。没想到在古代，上门女婿的名声还不如俘虏。可见他们的地位是多么低微。
明清时期的赘婿同样不好过，吴承恩在《西游记》里就借猪八戒之口讲出了当时赘婿的待遇：“我到得你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的。我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。”小说也是反映现实的，在一定程度上反映了现实社会。人家找上门女婿肯定有目的，绝不是请你来享清福，你得帮人家撑起一个家，脏活累活得抢着去做。