在飞往东京的飞机上，与邻座交流时，她跟我说她的好朋友也在学佛。她朋友本身是一位教师，要是能把自己的事情做好，休息时间再去庙里，这样也会让人接受。
但自从信佛以后，她学生不教了，孩子也不带了，每天去庙里，身边的亲人朋友都不理解。她的父母到寺庙找她，甚至向其下跪，求她回家，但回去没几天，就又跑去了。这样的信仰，怎么办？
其实现在是个幸福的时代，有时因为我们自己对事情的过于执着，太想要得到，反使把事情弄得复杂了。信仰其实很简单，问下自己，快乐吗？如果不快乐，那就是信仰的方法不对，而不是信仰的不好。
佛教是佛陀的教育，佛法指导我们的生活，让我们解脱烦恼，过得幸福快乐。师父就是我们的老师，是我们成长路上的引路人，而家人、父母、丈夫、孩子是成佛路上的助缘，让我们更加珍惜缘分，珍惜生命。
佛教讲：未成佛道，先结人缘。无论出家师父，还是居士，在没有成就，自己德行不能够摄受身边的人的时候，还是应该跟亲人和朋友培养好善缘，尽好自己的本分和职责。不能因为自己的信仰，就让他们觉得，有了信仰就成了没有情感的冷血怪物，如果这样，不但不能结善缘，反而会阻碍他们信仰的善根，甚至可能诋毁你的信仰。
《坛经》中说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”《普贤菩萨行愿品》也说：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”佛法与生活是一不是二，正信的佛教不仅不消极避世，而且是勇猛精进、积极入世的。
有一则公案：一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
这个故事启发我们佛法并非脱离生活，并非远离人群，而应落实在我们日常的行住坐卧和待人接物之中，正如净慧老和尚所说：“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。”
来源：南普陀寺